Estudo Adventista

Impactando Raposos

2008-08-22T15:47:00.000-07:00

Num empenho heróico digno de olimpíadas a Igreja Adventista do Sétimo Dia de Raposos - MG exibiu nesta quinta-feira (21) seu primeiro outdoor do Impacto Esperança.

A pequena cidade de Raposos é próxima à capital Belo Horizonte e ainda não possuía nenhum outdoor de tamanho oficial 9x3m.

Pressionados pela escassez de recursos e mão de obra, voluntários, membros e o pastor distrital, Rafael Stehling, construíram e afixaram em local privilegiado do município o outdoor completo.

O trabalho se iniciou às 15h e teve seu término às 2h da madrugada com uma oração de agradecimento e dedicação.

Mesmo exaustos, famintos e experimentando o gélido frescor da noite, os audaciosos irmãos demonstraram o grande amor que têm pelas almas.

Sem dúvida nenhuma os anjos de Deus acompanharam e protegeram esta vigília de trabalho e a cidade de Raposos amanheceu impactada com a abençoada mensagem da volta de Jesus.

Doador da vida

2008-08-13T05:03:00.000-07:00

“Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Seu nome” (Jo 20:31).
Nestas palavras, João resume a razão por que escreveu seu Evangelho, e todo o propósito de sua vida – levar as pessoas a crer em Jesus para que recebam a vida eterna. Ao longo de todo o Novo Testamento, o tema-chave é que a vida eterna só existe em Jesus.
7. Examine os versos a seguir para ver algumas das coisas que João diz sobre esse tema-chave, a “vida”. Mediante sua leitura, onde pode ver que a idéia da “vida” não se aplica à vida eterna apenas, mas tem implicações imediatas para toda a vida agora?
a. Jo 6:35
b. Jo 6:63
c. Jo 10:28
d. Jo 12:25
e. Jo 14:6
f. Jo 17:3

O que torna tão importantes essas promessas de vida eterna é que, embora todas as criaturas da Terra morram, só os seres humanos são capazes de alimentar a idéia de eternidade. Só nós podemos entender o grande abismo entre nossa breve existência e a perspectiva da eternidade, e a assustadora realidade desse abismo pesa sobre nós a cada momento da vida – vida que está separada do seu fim por apenas uma artéria entupida, um motorista bêbado ou o vírus da AIDS.
Que esperança maravilhosa temos, então, ao saber que a morte não é o fim; ao contrário, é só um sono que para nós parece um único segundo, e o que sabemos a seguir é que estaremos com Jesus, por toda a eternidade.

O testemunho de João

2008-08-12T06:11:00.000-07:00

Como testemunha ocular que havia passado muito tempo na companhia de Jesus, João tinha muito a dizer. Na realidade, mais do que podia.

5. O que João disse a respeito de seu Evangelho, e que poderia ser dito também a respeito dos outros? Jo 21:25

Embora não fosse capaz de dizer tudo, sob a direção do Espírito Santo, João nos ensina uma das mais importantes verdades: que Jesus Cristo veio em carne humana. Aqui está algo que nem toda a filosofia, ciência e lógica poderiam nos informar. Ao contrário, Deus usou João para nos dizer isso.
No primeiro verso de seu Evangelho, João se refere ao Verbo, ou a Palavra – em grego, o Logos. – Para o leitor judeu, a Palavra se referia à Palavra de Deus que criou o mundo, e também a Seus ensinos, ou lei, que nos indicam a maneira como devemos viver (veja Dt 32:45-47).
Para o leitor grego, logos tinha outro significado. O logos era uma força vital que mantinha coeso o Universo. A simetria de uma folha, a harmonia das estações, as estrelas no céu – todos eram mantidos em equilíbrio pelo logos. Os filósofos Heráclito, Plutarco, Filo e Platão, e também vários filósofos estóicos, escreveram sobre o logos.
Tanto para os leitores judeus como para os gregos, João fez uma afirmação surpreendente: Esse Logos é uma pessoa. O Logos Se tornou carne e invadiu a história humana em um lugar específico em um tempo específico com um propósito específico – trazer salvação à humanidade.

6. Como João descreve o Logos, ou o Verbo? Jo 1:1-3, 14. Qual é sua natureza?

Jesus, nosso Criador, assumiu a humanidade e Se tornou um ser humano. Só isso já seria surpreendente. Acrescente-se a isso a razão por que Ele veio: morrer pelos nossos pecados, e temos uma revelação do caráter de Deus que desperte em nós gratidão, fé e humilde obediência.

Filho do trovão

2008-08-11T04:31:00.000-07:00

Jesus deu a João e a seu irmão Tiago um apelido especial – “os filhos do trovão” (ou Boanerges, em aramaico). As evidências sugerem que esse nome se referia à sua disposição – uma disposição que Jesus corrigiu delicadamente.

3. Que pedido Tiago e João fizeram? Como Jesus respondeu ao pedido deles? O que este fato nos diz sobre o caráter desses dois homens? Mc 10:35-45

João e seu irmão também exibiam um orgulho doentio. Em resposta a seu pedido, Jesus perguntou se eles podiam compartilhar Seu destino. “Podemos”, eles se jactaram (Mc 10:39).

Em outra ocasião, Jesus e os discípulos caminhavam da Galiléia para Jerusalém. Como parece ter sido Seu hábito normal, Jesus atravessou Samaria diretamente, em lugar de rodear as fronteiras para evitar os odiados samaritanos. Ele enviou Tiago e João à frente para encontrar pouso para a noite. Eles se aproximaram de uma aldeia, mas quando o povo percebeu que eles se dirigiam a Jerusalém, não mostraram hospitalidade.

4. O que a resposta deles a essa indignidade também revela sobre seu caráter? Quanto o amado João tinha que aprender? Lc 9:54

Que contraste podemos ver no João descrito aqui nesses relatos e aquele que escreveu as epístolas que enviou mais tarde! Que homem transformado! Que personalidade mudada! No entanto, sem dúvida, a mudança não aconteceu facilmente nem da noite para o dia. João teve que aprender algumas lições difíceis que o habilitaram a se tornar o grande missionário que foi mais tarde.

Pense em algumas de suas lições recentes mais difíceis. O que você aprendeu? De que outras maneiras você poderia ter aprendido o que obteve pelo sofrimento? Que outra lição você precisa aprender? Que mudanças você precisa fazer em sua vida agora para que, talvez, não precise aprender do modo mais difícil?

Um chamado especial

2008-08-11T04:30:00.000-07:00

Quando Jesus chamou João e seu irmão Tiago para segui-Lo, eles estavam trabalhando na pesca em seu barco. “Deixando eles no barco a seu pai Zebedeu com os empregados, seguiram após Jesus” (Mc 1:20).

1. Que princípios importantes podemos extrair do chamado de Jesus a esses dois discípulos? Mc 1:20; Veja também Mt 8:21, 22; Lc 14:26; Fp 3:8

A decisão de João de seguir Jesus e deixar o negócio de seu pai mudaria sua vida para sempre. Lucas relata mais detalhadamente o chamado feito por Jesus (Lc 5:1-11).

2. Em Lucas 5:1-11, que verso mostra novamente o que significa ser seguidor de Jesus? Novamente, qual é a lição desse verso?

Sem dúvida, aqueles que seguem Jesus precisam assumir um compromisso total e completo. Jesus, como Senhor de tudo, tem direito a tudo. Mas Ele não exige nosso coração por egoísmo; não, absolutamente. Ele conhece a realidade da batalha em que estamos, e se houver qualquer abertura, qualquer área em que o eu não esteja submisso, o mal tomará vantagem e o usará para tentar nos destruir. Assim, precisamos nos render completamente ao Senhor.
E isso João fez. Em vez de apanhar peixes, João passou o restante da vida conquistando pessoas para o reino do Céu. A partir de então, o campo de missão de João era o mundo – para levar esperança, cura e as boas-novas aos que dela precisavam desesperadamente. Embora precisasse aprender algumas lições difíceis, por ser dedicado a Jesus, ele estava em posição de aprendê-las, não importando quão dolorosas fossem.

Quão dedicado você é a Jesus? Por ele, você abandonou tudo? Como você pode saber onde está seu coração verdadeiramente? Que mudanças você precisa fazer?

O apóstolo João

2008-08-11T04:26:00.000-07:00

VERSO PARA MEMORIZAR: “Não tenho maior alegria do que esta, a de ouvir que meus filhos andam na verdade” (3Jo 4).

PENSAMENTO-CHAVE: O apóstolo João é um dos personagens mais amados da Bíblia. O que podemos aprender dele?

Uma tradição da igreja descreve o apóstolo João como um homem idoso que vivia em Éfeso. Por causa de sua fraqueza, seus seguidores tinham que levá-lo para a igreja. Quando eles se reuniam, suas únicas palavras eram: “Filhinhos, amai-vos uns aos outros.”

Seus seguidores se cansaram de ouvir João repetir a mesma coisa todo o tempo e perguntaram: “Mestre, por que você sempre diz isso?”

“É o mandamento do Senhor”, ele respondeu. “E se apenas isso for feito, seria o suficiente!”

Verdadeira ou não, essa história traz a essência desse “filho do trovão” que foi, finalmente, transformado em “filho do amor e da graça”.

Em três epístolas, ou cartas, de João, vemos o coração de um homem cuja vida era motivada pelo amor; vemos também alguns dos versos mais encorajadores da Bíblia, um dos quais é: “Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo” (1Jo 2:1).

Nesta semana, vamos estudar a vida e a missão dessa primeira coluna da igreja cristã.

Pense nisto - Terça Feira

2008-08-05T04:26:00.000-07:00

1 - Como cristão, de que forma você pode convencer os que não são de nossa fé a perdoar como Cristo perdoa?

2 - Pense numa pessoa que você teve dificuldades para perdoar. Depois, considere o perdão de Deus para com você. Ore para que Deus o ajude a perdoar essa pessoa.

3 - A lição de hoje declara que o caráter de simpatia, sacrifício próprio e serviço voluntário provê um exemplo ideal para nos ajudar a compreender o plano de redenção. Como?

4 - Considere como sua parte do mundo precisa compreender o caráter de Cristo. Como cristãos, devemos ser semelhantes a Ele. De que forma você pode mostrar aos outros como é o Salvador?

O compassivo Salvador

2008-08-05T04:23:00.000-07:00

A compaixão dirigia tudo o que Jesus dizia e fazia. Note quantas vezes os escritores dos Evangelhos dizem que Ele estava “cheio de compaixão” ou “teve compaixão”. Às vezes, isso significava condenar fortemente o pecado. Outras, Jesus falava severamente aos líderes religiosos, mas Ele sempre fazia isso com amor.

4. O que estes textos revelam sobre o perdão? Mt 18:21, 22; Lc 23:34; Jo 8:1-11; Ef 4:32; 1Jo 2:12

Com freqüência, Jesus comparava Sua graça ao perdão de uma grande dívida. Imagine se você devesse a um banco um milhão de reais, e a dívida fosse cancelada! Imagine como você se sentiria. É assim a graça de Deus. E a razão de essa dívida ter sido cancelada é que o próprio Jesus a pagou para nós. Ele também ensinou que aqueles que foram perdoados devem perdoar aos outros (Mt 18:21-34).

Um Salvador nos nasceu (Jo 3; 4). Séculos atrás, Isaías predisse um tempo de paz mundial e a vinda de um descendente de Davi que seria o Rei ideal (Is 9:6). A vinda de Cristo ao mundo sob a maldição do pecado devia tornar completo o plano da salvação. Era a intenção de Deus, através de Seu amor pelos seres humanos, reconciliar a humanidade consigo. Portanto, através de Seu único Filho, Cristo, o amor de Deus foi tornado conhecido a nós, a graça superabundou onde abundava o pecado, e a família da Terra e a família do Céu se uniram por laços indissolúveis. Ao olharmos para Cristo como a porta para nossa salvação e vida eterna, Ele nos capacitará a aceitar Sua mensagem e a crer que Deus é veraz. Aceitaremos o renascimento espiritual como parte de nós mesmos, e teremos fé que nos ajudará a reivindicar Suas promessas ao cumprirmos a comissão evangélica de Mateus 28:16-20.

Como Ele Se identificou? (Jo 1:14). Por causa da infindável maldade de Satanás, os seres humanos foram desviados do caminho correto que Deus havia planejado para eles no princípio. A natureza do mundo mudou radicalmente, demonstrando o efeito do pecado sobre um planeta outrora belo. O ódio surgiu entre irmãos, e o solo outrora fértil se tornou estéril, enquanto que algumas plantas começaram a produzir espinhos.
Contudo, vendo o fim desde o princípio, Deus não tardou em Sua obra de redenção. Olhou ao redor em todo o exército celeste. Quem podia pagar o preço para redimir a humanidade? Foi por essa razão que Cristo, o Deus encarnado, a luz do Céu e da Terra, concordou em descer em forma humana. Contrariamente às normas do mundo pecaminoso, Ele não tinha beleza para que as pessoas O desejassem. Pode ser difícil para nós imaginarmos como Cristo, com Sua posição no Céu, pudesse Se rebaixar ao nível mais baixo, suportar a dor que suportamos e enfrentar problemas como enfrentamos no dia-a-dia.
É interessante notar que é Seu caráter de simpatia, sacrifício próprio e serviço voluntário que provê um exemplo ideal para ajudar-nos a compreender o plano da redenção. Ele Se identificou conosco, seres humanos caídos; colocou-Se em nossa posição e suportou dor e sofrimento como nós suportamos. Isso significou que Cristo, sofrendo sob abuso e insulto, forneceu a razão fundamental para nossa obra de ministério. Seu modo de associação e Seu método de treinamento devem ser a marca de autenticidade de nosso serviço.

Perdão total (Ef 4:32; 1Jo 2:12). Se há algo difícil de fazer, para a maioria das pessoas, é perdoar. Muitos falam sobre o perdão repetidas vezes, mas deixam de praticá-lo. O perdão é parte do caráter de Deus. Ele mostra Seu perdão a nós através de Seu Filho Jesus Cristo. Verdadeiramente, se Deus fosse aplicar Sua lei à risca, nossos primeiros pais, que desobedeceram à Sua palavra no Jardim do Éden, teriam morrido no mesmo dia em que pecaram. A Bíblia registra que o próprio Deus disse: “Não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente você morrerá” (Gn 2:17, NVI).

Contudo, nosso Pai do Céu perdoou toda a amargura, a paixão e a ira, e deu a Seus filhos uma segunda chance de viver. Cristo interveio na cena do perdão ao dar Sua própria vida, morrendo a segunda morte e ao carregar nossos pecados na cruz do Calvário. A capacidade de perdoar e esquecer não pode ocorrer em nossa vida se não adotarmos o estilo da Pessoa que deu origem a ela. Devemos entender que o perdão de qualquer pecado é consistente com a justiça de Deus e que somente através de Jesus a misericórdia de Deus nos foi mostrada. Mas a misericórdia não acaba com a justiça. A lei nos mostra o caráter de Deus, e nada na lei pode ser mudado para vir ao encontro do homem em seu estado caído. Deus não pode mudar Sua lei, mas podia Se sacrificar a Si mesmo em Cristo para nossa salvação. E isso foi o que Ele fez. Leia 2 Coríntios 5:19.

A fim de escapar dos planos maldosos de Satanás, precisamos imitar o perdão que Deus demonstrou a nós através de Cristo. Tornemo-nos ternos de coração e perdoemo-nos uns aos outros, assim como Deus perdoou nossos pecados por amor a Cristo.

O lado "humano" de Cristo

2008-08-05T04:22:00.000-07:00

3. Uma olhada nos seguintes textos revela outra característica do ministério de Cristo. Qual é ela? Que mensagem importante podemos aprender com respeito ao ministério dEle? Jo 3; 4; 9:1-7

O fundamento do ministério de Jesus era o contato pessoal. Ele “andava… de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus” (Lc 8:1).

Como Jesus Se tornou um Salvador tão compassivo? Para descobrir a resposta a esta pergunta, precisamos olhar para o “Sitz im Leben” – Sua verdadeira “situação de vida”.
Quando Jesus nasceu, o mundo estava em profundo pecado, e a comunidade na qual Ele cresceu era o que hoje poderíamos chamar de favela. Nazaré era conhecida por sua impiedade, e os habitantes dessa comunidade eram geralmente olhados desfavoravelmente por muitos (Jo 1:46). Assim, Jesus cresceu e viveu num lugar onde Seu caráter foi sem dúvida posto a prova. Contudo, a Bíblia diz claramente que, enquanto Ele crescia, desenvolvia grande capacidade mental e física. Ele permanecia calmo e paciente e exercitava compaixão sem sacrificar a integridade. Com mãos prestativas sempre prontas a servir os outros, a vida de Cristo revelava a graça da cortesia abnegada.

Também lemos que Jesus não recebeu educação com os rabis, que comumente reprimia as mentes jovens (ver O Desejado de Todas as Nações, p. 69). Em vez disso, “Sua mãe foi Seu primeiro mestre humano. Dos lábios dela e dos rolos dos profetas, aprendeu as coisas celestiais. As próprias palavras por Ele ditas a Moisés para Israel, eram-Lhe agora ensinadas aos joelhos de Sua mãe” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 70). Hoje em dia, a pesquisa científica mostra que, quando as crianças têm um bom relacionamento com a mãe, são mais capazes de mostrar compaixão para com os outros.*

Os evangelhos estão cheios de evidências quanto à natureza compassiva de Jesus. Leia uma dessas histórias em Marcos 5:35-42. Jesus nunca realizou um milagre para Seu próprio benefício. Ele sempre agia movido pela compaixão aos outros. As pessoas que Ele mais ajudou eram como as pessoas com quem Ele cresceu em Nazaré. Eram aqueles que os líderes religiosos de Seus dias consideravam imundos. Eram as pessoas que a sociedade polida tomava todas as precauções para evitar. Essa compaixão é a verdadeira compaixão, não maculada por motivos egoístas.

* Institute for American Values. Hardwired to Connect: The New Scientific Case of Authoritative Communities. (New York, NY: Institute for American Values, 2003), p. 26.

Heróis do cotidiano

2008-08-05T04:21:00.001-07:00

1. De onde acorriam as multidões para ouvir Jesus? O que isso nos diz sobre a eficácia do ministério de Cristo? Mt 4:25; Lc 6:17
2. Quais eram alguns dos motivos que levavam as pessoas a ouvir Jesus? Mc 5:25-29; Jo 12:9; 6:15

Alguns tinham ouvido que Ele proferia palavras de vida, que falava com autoridade, e tinham fome de alimento espiritual. Outros estavam procurando a cura física para si mesmos ou para amigos ou familiares. Alguns queriam ver por si mesmos se Ele era o prometido que os libertaria do domínio romano. Outros, ainda, iam atrás das novidades.

Vinte e sete anos atrás, uma mãe sul-africana ficou preocupada com uma criança de rua que examinava minuciosamente os depósitos em busca de algum alimento na cidade de Kwa-Zulu Natal. O fato de sentir pena daquele menor abandonado que era deficiente levou-a a uma vida de trabalho humanitário. Daí em diante Mãe Leslie ofereceu sua casa para outras crianças abandonadas.

Seu cuidado deixava as crianças confortáveis; e elas encontravam amor e paz naquele lar. Quando sua casa se tornou pequena demais para acomodar mais crianças, Leslie conseguiu terras por intermédio do chefe local, e a inspiração dessa mulher de 60 anos deu origem a um centro comunitário que agora consiste de uma creche, um lar para idosos e uma escola com sete salas que leva seu nome. O centro atualmente abriga mais de 130 crianças abandonadas. Em 1999 ela recebeu a honrosa condecoração do presidente por seu trabalho humanitário. Embora lute com o diabetes e a cegueira parcial, Leslie – apelidada a Madre Teresa da África do Sul – se sente feliz em saber que seus esforços continuam a ajudar os marginalizados pela sociedade.
O bom samaritano ajudou um homem que havia sido atacado por assaltantes. Duas pessoas haviam passado pelo homem, que estava à beira da morte. Uma dessas era um sacerdote. Ele evitou o homem atravessando para o outro lado da estrada. E o levita que passou por ali também continuou sua viagem sem oferecer ajuda.

Finalmente, passou o samaritano. Quando ele viu o homem ferido, o coração se encheu de piedade. Usou seu óleo e seu vinho para aliviar as feridas do homem machucado.
Colocou-o em seu jumento, levando-o à hospedaria mais próxima, e combinou com o dono da hospedaria para que cuidasse dele. Até mesmo pagou a conta. Tanto o bom samaritano como Mãe Leslie não só elevam nossa base de conhecimento, mas constituem exemplos que podemos copiar, pois em todos os lugares há pessoas necessitadas.

Nesta semana estamos estudando sobre a compaixão de Cristo. Como Ele ministrou às pessoas da multidão, com seus vários graus de necessidade? De que forma Sua obra humanitária melhorou a situação espiritual de Seus súditos? Acima de tudo, o que podemos aprender da compaixão de Cristo com respeito à pregação do evangelho num mundo cheio de diferenças físicas, sociais, econômicas e culturais?

O Compassivo Salvador

2008-08-05T04:15:00.000-07:00

“Ao ver as multidões, teve compaixão delas, porque estavam aflitas e desamparadas, como ovelhas sem pastor” (Mt 9:36, NVI).

Prévia da semana: Jesus, o Salvador compassivo, odiava o pecado e amava os pecadores. Seu método de ministrar às pessoas nas multidões e individualmente deve ser um modelo para nosso testemunho hoje.

Um ministério integral

2008-07-30T03:59:00.001-07:00

6. Além de pregar o evangelho, o que mais estava envolvido na missão dos discípulos? Mt 10:7, 8

A missão de Jesus para Seus discípulos não abrangia apenas o aspecto espiritual da vida. Os discípulos deveriam ensinar e pregar, mas também atender às necessidades físicas das pessoas. Evidentemente, o objetivo final para todos é a salvação, é a vida eterna, mas isso não significa que precisamos ignorar a dor e o sofrimento que vemos ao redor de nós.
Quando Jesus falou na sinagoga de Nazaré, Ele leu o livro de Isaías e fez Suas as palavras do profeta (veja Lc 4:18, 19). Ele não iria ajudar os pobres, os cegos, os oprimidos e os presos, apenas; também deveria “apregoar o ano aceitável do Senhor” (v. 19). Jesus estava Se referindo ao ano do Jubileu (Lv 25:8-54), no qual, a cada 50 anos, a propriedade de terra retornava aos donos originais.

7. Passe os olhos em Levítico 25:8-54. Qual parece ter sido a maior preocupação moral nesse plano? Que princípio o Senhor estava ensinando ao Seu povo?

Como Ellen White diz, “havia uma salvaguarda contra os extremos ou da riqueza ou da pobreza” (Educação, p. 43). No ano do jubileu, todos os escravos também deviam ser libertados, e todas as dívidas deviam ser canceladas.
Jesus instruiu Seus discípulos a terem um ministério equilibrado. Certamente, eles deviam preparar as pessoas para o reino do Céu. Mas também deveriam se lembrar de que, em um sentido muito importante, o reino já estava com eles. E isso significava que eles deveriam ter preocupações pelas necessidades das pessoas — inclusive as físicas e sociais. Quando ministramos às necessidades das pessoas, podemos abrir para elas as realidades e as promessas da vida eterna.

Como você trata os menos afortunados que você? Quando foi a última vez em que você fez algo em favor de alguém puramente por compaixão e preocupação abnegada?

Gentios e judeus

2008-07-29T04:05:00.000-07:00

4. Como podemos entender as palavras de Jesus restringindo o alcance da pregação, levando em conta que mais tarde Ele ordenou-lhes que testemunhassem a todo o mundo? Mt 10:5, 6

Ao enviar os discípulos, Jesus lhes ordenou claramente ir somente aos israelitas, não aos gentios. Sob nossa perspectiva, podemos considerar injustiça. Por que as boas-novas deviam ir só para os judeus? Por que todos os outros deveriam ser ignorados, pelo menos naquela ocasião?

Aparentemente, a resposta estava nas sensibilidades culturais. Jesus não queria que os discípulos pusessem sua missão em risco. Ellen G. White escreve: “Se eles tivessem pregado primeiramente o evangelho a estes, eles teriam deixado de exercer sua influência entre os judeus, que foram os primeiros a ouvir a mensagem de Deus” (The Advent Review and Sabbath Herald, 19 de abril de 1892). Ela também sugere que, caso eles se tivessem envolvido em controvérsia com os fariseus, isso os teria desencorajado em seu trabalho” (Ellen G. White, The Signs of the Times, 18 de julho de 1900).
Em nossa missão, hoje, sempre haverá certas práticas culturais às quais devemos ser sensíveis. Essas práticas podem ser mal orientadas; podem ser erradas; podem ser sumamente ofensivas para nós. Mas não podemos ignorá-las e ao mesmo tempo ser testemunhas eficazes.

5. Qual é a missão de Jesus e a nossa, também? Jo 10:10. Como essa compreensão pode nos ajudar no trato com pessoas de culturas e tradições prejudiciais?

Como seguidores de Cristo, precisamos ser muito cuidadosos com as culturas com que estamos trabalhando. A última coisa de que precisamos é passar a idéia de arrogância e superioridade. Se tivermos algo melhor, se pudermos indicar aos outros uma vida mais abundante, nossa mensagem e nosso estilo de vida devem testemunhar disso.

Se alguém olhasse para seu estilo cristão de vida, o que veria de atraente? Que mensagem seu estilo de vida envia aos outros?

Instruções missionárias

2008-07-28T04:19:00.000-07:00

3. Em Mateus 10, Jesus ordenou os doze a sair em missão. Leia todo o capítulo e então, responda às seguintes perguntas:

a. O que Jesus quis dizer ao aconselhar os discípulos a serem prudentes como as serpentes e símplices como as pombas(v. 16)? Como podemos aplicar essas palavras a nós hoje?

b. Que característica os discípulos de Jesus tinham em comum? Mt 10:2-4. O que isso nos diz sobre a necessidade de sempre manter diante de nós as sensibilidades culturais quando procuramos trabalhar em várias culturas?

Que poderes especiais tinham os discípulos? Como podemos, sem esses poderes, ainda ministrar e testemunhar ao mundo? Para que tipo de recepção Jesus preparou Seus seguidores? Que lições podemos tirar dessas palavras para nós?

Está próximo o reino dos Céus

2008-07-28T04:18:00.000-07:00

1. Que significa dizer que o “reino dos Céus” está próximo? O que você entende por “reino dos Céus”? Mt 10:7

Um reino é o território sob a autoridade de um rei. O reino de Deus, o reino do Céu, não é um território geográfico apenas, mas também espiritual. Em certo momento, Jesus até disse: “O reino de Deus está dentro de vós” (Lc 17:21).

2. O que significa dizer que o “reino de Deus” está dentro de nós? Como devemos entender essa idéia?

Antes de Jesus e Seus discípulos iniciarem seu ministério, João Batista começou a pregar que o reino dos Céus estava próximo (Mt 3:2). O Novo Testamento considera claramente Jesus como o rei prometido de Israel, cumprindo todas as esperanças e predições do Antigo Testamento (veja Lc 1:32, 33). Mas o povo estava esperando por um rei político que estabelecesse um governo político sobre o território geográfico específico e o livrasse dos romanos.

O reino sobre que Jesus pregava era muito diferente. Não viria quando os romanos fossem subvertidos. O reino do céu era no presente. Agora, o povo podia ver Jesus, ouvir Suas palavras e aprender os princípios em que se baseiam a salvação e o Céu. Agora, eles podiam aprender a seguir Seu exemplo de vida. Agora, eles podiam ver como os princípios do governo de Deus operam na vida real. Agora, eles podiam escolher tornar-se parte daquele reino. Agora, eles podiam ter as promessas do Espírito Santo, da vitória sobre o pecado, da esperança de vida eterna.

Como você está apreciando agora os privilégios de viver no “reino de Deus”? Como está se beneficiando desses privilégios? Que oportunidades e promessas você não está aproveitando completamente?

Mateus 10: Jesus e Seus Discípulos

2008-07-28T04:09:00.000-07:00

VERSO PARA MEMORIZAR: “Não temais, pois! Bem mais valeis vós do que muitos pardais” (Mt 10:31).

LEITURAS DA SEMANA: Lv 25:8-54; Mt 10; Jo 10:10

PENSAMENTO-CHAVE: Jesus, o maior Mestre do mundo, deu Suas instruções aos discípulos antes de enviá-los para testemunhar. Que princípios podemos tirar de Suas palavras e aplicar nos dias atuais?

Jesus sabia que uma parte importante de Sua tarefa seria treinar um grupo de seguidores para continuar a missão. Portanto, depois de viajar pela Galiléia – pregando, ensinando e curando – Ele sabia que era hora de enviar os doze discípulos em sua primeira tarefa. Eles deveriam receber a primeira experiência prática.

Os discípulos receberam uma educação altamente especializada do maior Mestre que o mundo já conheceu. Eles viram em Jesus – ao vivo – os princípios em que o Universo está fundado. Viram o modelo máximo de como deveriam viver.

Os discípulos tinham estado com Jesus por um ano, aproximadamente. Haviam caminhado e falado com Aquele que era, Ele mesmo, o caminho, a verdade e a vida (Jo 14:6). Finalmente, chegou o tempo de pôr em prática o que haviam aprendido. Antes de Jesus enviar os discípulos, Ele lhes deu uma instrução especial.

Nesta semana, vamos estudar os pontos principais das palavras de Jesus a Seus discípulos antes de iniciarem sua missão.

Estudo adicional

2008-07-25T05:57:00.000-07:00

Ellen G. White, “Ais sobre os fariseus”, em O Desejado de Todas as Nações, p. 610-620.
"Os fariseus julgavam-se demasiado sábios para necessitar instruções, demasiado justos para precisar de salvação, muito altamente honrados para carecer da honra que de Cristo vem. O Salvador deles Se desviou em busca de outros que recebessem a mensagem do Céu. Nos ignorantes pescadores, no publicano na alfândega, na mulher de Samaria, no povo comum que O escutava de boa vontade, encontrou Ele Seus novos odres para o vinho novo. Os instrumentos a serem usados na obra evangélica são aqueles que recebem com alegria a luz a eles enviada por Deus. São esses Seus instrumentos para a comunicação do conhecimento da verdade ao mundo” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 279).
“Muito poderemos fazer dentro de pouco tempo, caso trabalhemos como fazia Cristo. Podemos refletir com proveito em Sua maneira de ensinar. Ele buscava ir ao encontro dos pensamentos do povo comum. Seu estilo era claro, simples, compreensivo. Tirava Suas ilustrações das cenas com que os ouvintes estavam mais familiarizados. Pelas coisas da natureza ilustrava as verdades de importância eterna, ligando assim o Céu e a Terra” (Ellen G. White, Evangelismo, p. 565).

Perguntas para consideração

Por que não é suficiente a idéia de que Jesus foi apenas um grande mestre moral?
Que esperança teríamos se Cristo tivesse sido apenas um mestre moral e nada mais? Leia a citação de C.S. Lewis na introdução de sábado. Por que esse argumento é tão poderoso em favor da divindade de Cristo?
Que opções teríamos se Jesus não fosse Filho de Deus?

Resumo: A história de Jesus é a mais importante em toda a História. Sua vida e Seus ensinos nos mostram não só o caminho de viver e tratar uns aos outros, mas também o caminho para a vida eterna – pela crença na salvação que Ele nos trouxe em Sua morte na cruz.
Respostas sugestivas:
Pergunta 1. Resposta pessoal.Pergunta
2. Havia uma determinação, uma finalidade única na Sua vida. Ele “nasceu para morrer”.Pergunta
3. Só o Unigênito do Pai poderia viver como Ele viveu.Pergunta
4. Jesus Se associava com todo tipo de pessoas. Em nossos dias, poderiam ser os boêmios, os sem-teto, os sem-terra, os traficantes, os travestis.Pergunta
5. Seu objetivo era resgatá-los para o reino de Deus. Essa é uma tarefa negligenciada pela maioria de nós.Pergunta
6. Cercavam o reino de Deus de tantas barreiras que tornavam difícil o que era sumamente fácil. O reino de Deus é mais que um conjunto de regras difíceis de executar. É uma vida de amor.Pergunta
7. Apelo e súplica. Toda pregação, até a de severa repreensão, deve ter o objetivo de salvar.Pergunta
8. Repreender para salvar.

Amor pelos hipócritas

2008-07-24T06:03:00.000-07:00

“Mas Deus prova o Seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm 5:8).

Qual é a mensagem do texto acima? Com que seriedade a levamos em conta? Isto é, entendemos que a morte de Cristo incluiu os piores pecadores, até mesmo os hipócritas a respeito de quem lemos ontem?
O mais surpreendente na vida de Jesus era que, mesmo sob as circunstâncias mais severas, Ele nunca perdeu de vista Sua missão: salvar os perdidos. Até mesmo enquanto pendia da cruz, com o peso dos pecados do mundo esmagando Sua vida, o bem dos outros ocupava constantemente Seu pensamento (veja Lc 23:34, 42, 43; Jo 19:26). Que lição poderosa para nós, que somos chamados a seguir Seus passos!
Isto se aplica aos líderes religiosos contra quem Jesus advertiu Seus discípulos. Ontem, lemos Suas denúncias mordazes contra eles, como registra Mateus 23.

7. Leia Mateus 23:37. Qual foi o tom usado por Jesus, em comparação com o restante do capítulo? O que este fato nos diz sobre Jesus e Seus sentimentos em relação até mesmo aos que Ele acabava de denunciar?
8. Que princípio muito importante existe nesse texto para nós? Como podemos tomar o que vemos aqui e aplicá-lo à nossa própria vida e nossa maneira de tratar os outros, até mesmo os que rejeitam nossas ofertas para com eles?

O trabalho missionário não é fácil. Veja o que aconteceu quando o próprio Jesus esteve aqui. Veja como muitos reagiram. Mas, mesmo aos piores, Jesus mostrava amor, cuidado e compaixão. Nossos sentimentos para com aqueles que nos rejeitam não deveriam ser de raiva nem ressentimento; deveriam ser de piedade, preocupação e cuidado. Quando as pessoas se recusam a nos ouvir, não estão rejeitando a nós, pessoalmente, mas ao Senhor Jesus.

Expondo os hipócritas

2008-07-23T06:09:00.000-07:00

“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque fechais o reino dos Céus diante dos homens; pois vós não entrais, nem deixais entrar os que estão entrando!” (Mt 23:13).

Embora com freqüência retratemos Jesus como alguém bondoso e terno, trabalhando cuidadosa e docilmente com os piores dos pecadores, não é sempre assim que a Bíblia O descreve. Ao contrário, no tempo certo, Jesus soltava uma torrente de advertências a determinados grupos. Como todos sabemos, Jesus tinha palavras fortes para falar contra muitos líderes religiosos do Israel antigo, palavras demasiado fortes, na verdade. Realmente, em alguns aspectos, Ele falava como alguns dos profetas do Antigo Testamento; o que, evidentemente, não constitui surpresa, pois foi Ele quem os inspirou a escrever o que escreveram. Deste modo, por séculos, em uma época ou em outra, Jesus estava apelando ao Seu povo. Será diferente hoje?

6. Que acusações Jesus lançava contra os líderes? Como você as classificaria? Em sua opinião, qual delas era a pior, e por quê? Se você pudesse resumir em algumas poucas expressões a essência das acusações de Jesus, o que escreveria? Mt 23

Se você ler cuidadosamente, verá que são surpreendentes as coisas que Jesus os acusava de fazerem. Mas uma coisa fica muito clara: esses homens eram hipócritas, escondendo a feiúra de seu caráter sob o manto da fé e da devoção.

Rádio Novo Tempo

2008-07-22T11:23:00.000-07:00

Rádio Novo Tempo

Jesus entre pecadores e publicanos

2008-07-22T04:21:00.000-07:00

Jesus pode ter sido o Filho eterno de Deus, mas também era um ser humano que viveu e habitou entre nós. Nessa condição, Ele teve diversos tipos de interações humanas, tanto com a família como com amigos. O mais surpreendente em Cristo não era tanto que, como ser humano, Ele tivesse interação com outras pessoas; o mais surpreendente é que Ele escolheu interagir com certos tipos de pessoas.
4. Com que tipo de pessoas Jesus Se associava? Em sua sociedade, que tipo de pessoas poderiam ter uma resposta semelhante de outras pessoas mais “respeitáveis”? Mt 11:19; Mc 2:15, 16; Lc 15:1, 2
Jesus veio para revelar o caráter de Deus a todos tanto por Sua vida como por Sua morte. Associando-Se com os que eram considerados, pelo menos pelos padrões mundanos, desprezíveis, Jesus nos dá uma mensagem sobre o caráter de Deus e sobre o que Deus julga bom e mau. Sendo humanos, tendemos a olhar para as aparências (1Sm 16:7); No entanto, Deus olha para o coração, onde pode ver o que costumeiramente não vemos.
5. Por que Jesus Se associava com pessoas estranhas aos olhos da sociedade? Que mensagem importante podemos nós, os que somos “religiosos e respeitáveis” tirar desse fato? Mt 21:28-32
Ao contrário de nós, Jesus conhecia o coração; via o que estava ocorrendo no íntimo daqueles que, vistos de fora, pareciam tão indignos e tão pouco promissores. Ao mesmo tempo, Ele conhecia o que ocorria no íntimo daqueles que, vistos de fora, pareciam justos e piedosos. Podemos enganar os outros, e até a nós mesmos, mas nunca ao Senhor.

Quem foi Jesus? – II

2008-07-21T05:08:00.000-07:00

O que tornou Jesus inigualável na história humana? Certamente, não era uma poderosa equipe de relações públicas e marketing. Também não era Sua riqueza. Ele não tinha isso, pelo menos, de acordo com o que o mundo entende por riqueza. E também não tinha qualquer poder político para falar. Pelo contrário, Ele sempre estava essencialmente à margem do poder político.
Jesus tinha poder, mas era um poder abnegado. Ele curava doenças, restabelecia vidas destruídas e deixava mudos os hipócritas religiosos. Certa vez, Ele disse a Seus discípulos: “Sabeis que os que são considerados governadores dos povos têm-nos sob seu domínio, e sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre vós não é assim; pelo contrário, quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vós será servo de todos” (Mc 10:42-44). Não era exatamente uma fórmula para os que buscavam agressivamente o poder político, não é?
3. Que traços especiais vemos no caráter de Jesus, tornando-O sem igual em toda a história humana? Jo 1:1-14

Podemos ler essas palavras tantas vezes a ponto de esquecer como são incríveis. Pense nas implicações do que João está dizendo. Estas devem ser palavras cheias de esperança, especialmente em contraste com os ensinos da ciência moderna, que nos considera como meros subprodutos de algum grande acidente cósmico, resultado de forças cegas que, por puro acaso, criaram a humanidade. Em outras palavras, em vez de sermos criação de um Deus amoroso, que Se tornou “carne, e habitou entre nós” (Jo 1:14), somos apenas uma complicada combinação de substâncias químicas que casualmente se formaram na superfície deste planeta, e assim como não houve significado ou propósito para nossa criação, também não há significado e propósito para a vida e a morte. Que contraste com a esperança oferecida por Jesus!

O que você considera especialmente encorajador nesses versos de João 1? Escreva seus pensamentos e leve-os para a classe no sábado.

Quem foi Jesus? – I

2008-07-21T05:07:00.000-07:00

Ao longo dos séculos, as pessoas têm discutido sobre Jesus, cantado sobre Ele, escrito sobre Ele, pregado sobre Ele, fizeram filmes sobre Ele, e até morreram por Ele; também O amaldiçoaram. Mas a maioria das pessoas no mundo de hoje ou não O conhece ou sabe só o que Ele fez em seu favor.

1. Se alguém perguntasse a você: “Quem foi Jesus?” o que você diria, e por quê?

Sua resposta, seja qual for, deve ter tratado com o fato de que Jesus é o Filho de Deus, morreu pelos nossos pecados e ressuscitou. Que Ele fez grandes coisas enquanto aqui esteve, está bem; que Ele pregou poderosos sermões, está bem; que Ele nos revelou o caráter de Deus, está bem. Mas, finalmente, nenhuma dessas coisas teria real importância se Jesus não tivesse vindo e morrido como nosso substituto, dando assim a cada um de nós a promessa da vida eterna (se a clamarmos para nós mesmos).

2. Por que a morte de Jesus, e o que Ele realizou, é tão importante para nos ajudar a entender quem foi Ele? Mc 9:12; Lc 24:7; Jo 1:29; Rm 5:15-21; Hb 2:9

Ao longo da História, tem havido muitos grandes homens e mulheres que realizaram coisas maravilhosas, que na superfície até pareceram mais impressionantes que as realizadas por Jesus de Nazaré. Afinal, Ele foi um “rabino não oficial de uma província romana relativamente pequena e insignificante, que morreu jovem e deixou um punhado de seguidores temerosos e desmoralizados, apenas”. Por outro lado, quando compreendemos quem era Jesus e o que fez enquanto aqui esteve, percebemos que nada do que qualquer outro ser humano possa ter feito merece ser comparado com o que Ele fez. De fato, no fim das contas, sem Jesus e o que Ele fez por nós, qualquer coisa que alguém tenha realizado neste mundo, em última instância nada valeria, porque sem Jesus e Sua morte, o mundo inteiro e tudo o que nele há nada significariam.

O Filho de Deus entre nós

2008-07-21T04:29:00.001-07:00

VERSO PARA MEMORIZAR: “O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam – Isso proclamamos a respeito da Palavra da vida” (1Jo 1:1).

LEITURAS DA SEMANA: Mt 23; Mc 9:12; Lc 24:7; Jo 1:1-14, 29; Hb 2:9

PENSAMENTO-CHAVE: Ninguém mais, na História, teve tão poderoso impacto sobre o mundo ou dividiu tantas opiniões quanto Jesus. O futuro de cada vida depende de uma pergunta crucial que o próprio Jesus fez: “Quem vocês dizem que Eu sou?” (Mt 16:15, NVI).

Alguns hoje questionam se Jesus realmente existiu, mas a evidência histórica é abundantemente clara. A verdadeira questão é Sua identidade e Seu propósito. Ele foi só um bom homem, ou é o Filho de Deus?

“Um homem que fosse apenas homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus dizia não seria um grande mestre moral. Ou seria um lunático – no nível do homem que dissesse que é um ovo pochê – ou então, seria o Diabo do inferno. Você deve fazer a escolha. Ou esse homem era, e é, o Filho de Deus, ou então, um louco ou algo pior” (C.S. Lewis, Mere Christianity [Mero Cristianismo], p. 52.

Como adventistas, trabalhamos sob o ponto de partida de que a Bíblia é a Palavra de Deus e de que o que ela diz sobre Jesus é a verdade, ponto final. Não temos tempo para desperdiçar com todas as absurdas especulações da alta crítica sobre se Jesus realmente disse e fez as coisas que a Bíblia diz que Ele declarou e realizou. Como adventistas, cremos nessas coisas porque estão escritas na Palavra de Deus.

Afinal, se não podemos crer na Bíblia, em que podemos crer?

Estudo adicional

2008-07-18T04:14:00.000-07:00

Ellen G. White, “A voz no deserto”, em O Desejado de Todas as Nações, p. 97-108 "Deus dera a João Batista instruções para habitar no deserto, a fim de protegê-lo contra a influência dos sacerdotes e rabis, e prepará-lo para uma missão especial. A austeridade e isolamento de sua vida, porém, não eram um exemplo para o povo. O próprio João não ordenara a seus ouvintes que abandonassem seus anteriores deveres. Pediu-lhes que dessem demonstração de arrependimento pela fidelidade a Deus, no lugar em que Ele os chamara” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, pág. 150).
“Neste século, exatamente antes da segunda vinda de Cristo nas nuvens do Céu, tem de ser feita uma obra idêntica à de João. Deus pede homens que preparem um povo para subsistir no grande dia do Senhor. A mensagem que precedeu o ministério público de Cristo foi: Arrependei-vos, publicanos e pecadores; arrependei-vos fariseus e saduceus; ‘arrependei-vos, porque é chegado o reino dos Céus’ (Mt 3:2). Como um povo que acredita na próxima segunda vinda de Cristo, temos uma mensagem a apresentar: ‘Prepara-te, ... para te encontrares com o teu Deus’ (Am 4:12). (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, p. 55).

Perguntas para consideração
1. Você já passou por alguma “experiência no deserto”? Qual foi ela? O que você aprendeu pode ser uma bênção também para outros que estão passando por algo semelhante?
2. Quais são os paralelos entre a missão de João e a nossa, como igreja? Como estamos cumprindo essa missão? O que poderíamos fazer melhor? Como indivíduos e como igreja, como podemos ajudar a cumprir essa elevada vocação?Resumo: João Batista teve a elevada tarefa de preparar o caminho para Jesus. De muitas formas, a missão dele se assemelha àquela dada ao povo de Deus no tempo do fim – pregar a mensagem de Elias a fim de preparar o povo para se encontrar com Deus.

Respostas sugestivas:

Pergunta 1. João haveria de converter o coração dos filhos a seus pais, libertar Israel dos seus inimigos, seria profeta do Altíssimo, preparando os caminhos do Senhor.

Pergunta 2. Aparentemente, é um fim inglório.

Pergunta 3. Não deveria beber vinho nem bebida forte, viveria no deserto. Princípios: Temperança e comunhão com Deus.

Pergunta 4. Arrependimento para a vinda do Messias.

Pergunta 5. Deve subordinar esses elementos às Escrituras Sagradas.

Pergunta 6. A tradição pode alterar, desvirtuar e mesmo contradizer o sentido das Escrituras.

Uma lição de João

2008-07-17T04:08:00.000-07:00

5. Como o cristão pode se relacionar com a cultura, a filosofia e a tradição de seu povo? Cl 2:8

A Bíblia tem muito a dizer sobre a tradição, mas pouca coisa é boa. Em uma ocasião, os fariseus e os mestres da lei perguntaram a Jesus por que Seus discípulos quebravam a tradição dos anciãos não lavando as mãos antes de comer (Mt 15:2). Essa tradição era baseada em regras e regulamentos estabelecidas pelos rabinos, não pelas Escrituras.

6. De acordo com as declarações de Jesus, por que a tradição pode destruir a fé? Mt 15:3; Mc 7:13

Uma parte essencial da missão de João Batista era falar contra a tradição e apontar ao povo a Palavra revelada de Deus. Ellen G. White escreve: “Que tornou grande João Batista? Ele cerrou a mente à massa de tradições apresentada pelos mestres da nação judaica, abrindo-a à sabedoria que vem do alto” (Vidas que Falam [Meditações Matinais, 1971], p. 276).
João Batista não estava preso à tradição nem aos costumes aceitos de falar. Ele falava contra o pecado em todas as suas formas, desde o adultério até a injustiça social. Sempre que a mensagem de Deus é dada de forma clara, inequívoca, as pessoas reagem diferentemente. Alguns respondiam a João Batista acusando-o de ser possesso pelo demônio (Mt 11:18). Claro, exatamente a mesma coisa diziam de Jesus (Jo 7:20).

Comportamento mudado

2008-07-16T04:09:00.000-07:00

Havia duas partes importantes na mensagem de João Batista: arrependimento e comportamento. As duas estavam intimamente relacionadas.
A palavra grega que João usou para arrependimento (metanoeo) é uma palavra composta: meta, que significa mudança, e noeo, que significa pensamento. Assim, arrependimento significa mudar o pensamento de alguém sobre alguma coisa. Quando João dizia: “Arrependam-se, pois o reino dos Céus está próximo” (Mt 3:2 NVI), ele estava dizendo ao povo que a vinda do reino do Céu exige uma perspectiva totalmente nova. Em outras palavras, preparar o povo para a chegada de Jesus, preparar o caminho para o Senhor é fazer “veredas retas” para Ele (v. 3, NVI), João estava desafiando o povo a mudar sua visão de mundo e sua maneira de viver.

4. Qual era a essência da mensagem de João? Lc 3:10-15. Veja também Tg 2:14-26.

Um aspecto-chave do arrependimento era a confissão do pecado (Mt 3:6). Outro aspecto-chave era a mudança do comportamento de acordo com os princípios do reino do Céu (v. 8). Nada menos poderia preparar as pessoas para Jesus, que traria um tempo de refrigério como eles nunca haviam visto.
O batismo estava intimamente associado com o arrependimento. De fato, Lucas diz que João pregava “batismo de arrependimento para remissão de pecados” (Lc 3:3). Ser lavado na água simbolizava ter uma nova visão da vida, um recomeço e perdão dos pecados.
Embora as palavras fortes de João ofendessem algumas pessoas, a Bíblia indica que grandes multidões se aglomeravam para ouvi-lo. “Saíam a ter com ele Jerusalém, toda a Judéia e toda a circunvizinhança do Jordão” (Mt 3:5). Mas eles não apenas ouviam, também confessavam seus pecados e eram batizados (v. 6).

O espírito de Elias

2008-07-15T04:33:00.000-07:00

O anjo que apareceu a Zacarias mencionou a profecia de Malaquias e a aplicou diretamente a João (Lc 1:17). O próprio Jesus confirmou isso – “E, se o quereis reconhecer, ele mesmo [João] é Elias, que estava para vir” (Mt 11:14; veja também 17:11-13).
Elias ergue-se com destaque entre os grandes profetas do Antigo Testamento. Ele desafiou o rei Acabe e o povo de Israel, que estavam mergulhados na idolatria e na apostasia, a voltar a Deus e reformar seus caminhos. A prova no Monte Carmelo, em que ele se ergueu ao lado de Deus contra os profetas pagãos, é um dos momentos mais emocionantes em toda a Bíblia.

A “mensagem de Elias” é uma frase cheia de significado para os adventistas do sétimo dia. Ellen G. White compara as tarefas de Elias e de João Batista com o povo de Deus no fim dos tempos. Ela descreve a “mensagem de Elias” simplesmente como “Prepare-se para se encontrar com seu Deus” (Comentários de Ellen G. White, SDA Bible Commentary, v. 4, p. 1.184).

A MENSAGEM DE ELIAS

Elias = Chamado a reformar Israel e levá-lo à obediência às leis de Deus. Deu uma mensagem de juízo ao rei Acabe e oportunidade de arrependimento a Israel.

João Batista = Pregou arrependimento e os princípios do reino do Céu. Deu uma mensagem de juízo aos líderes religiosos e ao povo. O povo se preparou para a primeira vinda de Jesus.

Povo de Deus no tempo do fim = Os reformadores que pregam justificação pela fé chamam o povo para adorar a Deus, arrepender-se e obedecer aos Seus mandamentos. Mensagem: “É chegada a hora do Seu juízo” (Ap 14:7). Preparar o povo para a segunda vinda de Jesus

O apóstolo João escreveu sobre três anjos com mensagens especiais para proclamar ao mundo (Ap 14:6-12) no tempo do fim. Essas mensagens incluem um chamado para adorar a Deus (pois é chegada a hora do Seu juízo) e para permanecer fiel a Jesus. O evangelho é o centro dessa mensagem de advertência. Ellen G. White escreveu: “Vários me escreveram indagando se a mensagem da justificação pela fé é a mensagem do terceiro anjo, e respondi: ‘É na verdade a mensagem do terceiro anjo’” (Review and Herald, 1º de abril de 1890).

Preparando o preparador

2008-07-14T04:10:00.000-07:00

O Senhor fez muitas predições sobre a vida de João Batista, dizendo até antes que ele nascesse o que ele poderia realizar. Este fato ergue a pergunta difícil: João estava predestinado a fazer essas coisas simplesmente porque Deus predisse? Em outras palavras, João tinha escolha para fazer diferente do que Deus predisse? Embora a questão da presciência de Deus e nosso livre-arbítrio tenha desafiado os teólogos e filósofos por séculos (e assim, certamente não podemos responder à pergunta agora mesmo), podemos estar certos de uma coisa: João precisava de uma preparação especial para a obra que deveria empreender.

3. Qual foi o preparo de João para seu ministério? Que princípios podemos tirar daqui para fortalecer nossa vida espiritual? Lc 1:15, 80

Lucas 1:15 diz que João seria cheio do Espírito Santo “já do ventre materno”. Mas, mesmo com essa promessa especial, ele precisava da preparação encontrada na aspereza do deserto. Na Bíblia, muitas vezes, o deserto é retratado como um lugar para disciplina e crescimento espiritual. Foi lá que “veio a palavra de Deus a João” (Lc 3:2). Certamente, João se tornou um homem de oração e mais tarde ensinou seus discípulos a orar (Lc 11:1) e jejuar (Mc 2:18). Ele conhecia a importância de uma conexão espiritual como o Céu.

O poder espiritual que João recebeu de Deus lhe permitiu proclamar sua mensagem com grande força. Ele era a voz que clamava no deserto ou, de acordo com o grego literal, “mugia como um boi”.

Como Jesus mais tarde sugeriu, as pessoas iam ver João não porque ele fosse algum tipo de fracote – “um caniço agitado pelo vento” (Mt 11:7). Ao contrário, eles iam ouvir um homem que falava a verdade com poder e convicção.

Pense honestamente em sua vida espiritual. Com que freqüência você ora? Com que freqüência você estuda a Palavra de Deus? Até que ponto você está envolvido com o mundo e com as coisas mundanas? Que mudanças você precisa fazer? Você precisa passar algum tempo em algum deserto?

Um chamado especial

2008-07-14T04:08:00.000-07:00

João faz parte de um pequeno grupo de pessoas que, segundo a Bíblia, Deus escolheu antes do nascimento para uma missão especial: pessoas como Samuel e Sansão, e até o próprio Jesus. Centenas de anos antes, Isaías profetizou que o ministério de João seria como a “voz do que clama no deserto” (Is 40:3-5; Veja também Lc 3:4-6). O pai de João, Zacarias, também predisse que seu filho prepararia o caminho para o Senhor (Lc 1:76).
1. Passe os olhos por Lucas 1. Ali está a profecia sobre a missão de João Batista e seu chamado. Anote as coisas que João faria. Compare essas profecias com o que sabemos sobre João Batista. De que forma essas coisas se cumpriram?

2. Depois de examinar as realizações de João, pense em seu fim (Mt 14:1-12). Como esse fim se relaciona com todas as coisas gloriosas preditas sobre ele?

O chamado e o ministério de João Batista o conduziram a um caminho difícil, que se encerrou de maneira quase tão trágica quanto o do Seu primo, Jesus. Apesar das provações, sofrimentos e engano, ele permaneceu fiel, cumprindo as profecias sobre sua vida. João é um exemplo do sofrimento que alguns de nós podemos enfrentar se permanecermos fiéis a Deus e ao chamado que Ele faz para nós.

Pela maioria dos padrões, a vida de João Batista e especialmente sua morte não o tornaram alguém que o mundo considerasse bem-sucedido. Qual é a diferença entre os ideais de Deus e os do mundo? Seus padrões de sucesso são mais parecidos com os de Deus ou com os do mundo?

João Batista: Preparando o caminho para Jesus

2008-07-14T04:06:00.002-07:00

VERSO PARA MEMORIZAR: “Em verdade vos digo: entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do que João Batista; mas o menor no reino doss Céus é maior do que ele” (Mt 11:11).

LEITURAS DA SEMANA: Mt 14:1-12; Lc 1; Cl 2:8; Ap 14:6-12

PENSAMENTO-CHAVE: João Batista teve um chamado especial de Deus; nós, como igreja, fomos chamados de igual modo. O que podemos aprender do exemplo de João?
Os seguidores da antiga religião mandeana veneram João Batista como o último e maior dos profetas. Hoje, os crentes mandeanos ainda podem ser encontrados, principalmente no Iraque e no Irã. A grande ironia é que, embora venerem João, eles acreditam que Jesus foi um falso profeta, algo difícil de entender, visto que todo o propósito da mensagem de João era preparar o caminho para Jesus.
Em sua base próxima ao rio Jordão, João pregava uma mensagem de arrependimento, perdão e justiça social, a fim de preparar o povo para a vinda do Messias. Grandes multidões se ajuntavam para ouvi-lo falar, e muitos seguiam seus ensinos. De fato, vários dos discípulos de Jesus foram primeiramente discípulos de João Batista.
Nesta semana, vamos pesquisar mais sobre a missão de um homem que Jesus louvou mais do que qualquer outro. Vamos também fazer um paralelo entre o chamado de João e o nosso.

Estudo adicional

2008-07-14T04:06:00.001-07:00

"Assim variava o apóstolo [Paulo] sua maneira de trabalhar, adaptando sua mensagem às circunstâncias em que se achava” (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, p. 118).
“Alguns não serão convencidos por qualquer apresentação da verdade. O obreiro de Deus deve, mesmo assim, estudar cuidadosamente o melhor método que não desperte preconceito nem provoque resistência em seus ouvintes” (Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, 25 de novembro de 1890).
“Não devem [os obreiros de Deus] ser homens apegados a uma só idéia, estereotipados em sua maneira de agir, incapazes de ver que sua defesa da verdade deve variar segundo a espécie de pessoas entre as quais trabalham, e as circunstâncias que se lhes deparam” (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, p. 119).
“Mediante alegre e paciente generosidade e cortesia, ele [Paulo] conquistava o coração das pessoas, abrandava seus preconceitos e se esforçava para ensinar-lhes a verdade sem despertar oposição. Tudo isso ele fazia porque amava as pessoas e desejava levá-las a Cristo para que fossem salvas” (Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, p. 162).
Perguntas para consideração
1. Qual seria a melhor maneira de comunicar o que nós, adventistas, cremos a um estudante universitário ateu? A uma pessoa de outra religião? Alguém que crê na Bíblia mas não é adventista? Um ex-adventista? Alguém que parece totalmente indiferente às questões de fé ou de Deus?
2. Não importa quão diferentes sejam nossas abordagens, quais são algumas coisas comuns que devem sempre acompanhar nosso testemunho a outros? Isto é, que coisas sempre devem ser a frente e o centro de nosso testemunho, apesar das circunstâncias?
3. Sua igreja local está centrada na missão? O que você pode fazer para ajudá-la a se envolver mais nos esforços pela sua comunidade?
Resumo: A comunicação não acontece se o ouvinte não pode entender o que está sendo dito. Paulo provê muitos exemplos de maneiras de testemunhar para traduzir as boas-novas em expressões que as pessoas entendam.
Respostas Sugestivas:
Pergunta 1. Alguns dos que foram dispersos pela perseguição em Jerusalém foram até aquela cidade e ali anunciaram Jesus. Houve boa aceitação.Pergunta 2. Barnabé creu na sinceridade de Paulo, apesar das reservas de alguns dos crentes.Pergunta 3. Paulo baseou sua mensagem exclusivamente nas Escrituras, desde o Êxodo até Cristo. A quem cria nas Escrituras, Paulo usou as Escrituras.Pergunta 4. Paulo apelou para os elementos da natureza, que faziam parte da cultura e da religião daquele povo.Pergunta 5. Paulo utilizou elementos da filosofia dominante. Seus esforços foram pouco produtivos.Pergunta 6. Nas Escrituras Sagradas. Nós, adventistas, também anunciamos a criação, a redenção e o juízo.Pergunta 7. Paulo pregou o evangelho na Palestina, no Oriente Médio, na Ásia e em partes da Europa.

O método de Paulo na fundação de igrejas

2008-07-10T04:06:00.000-07:00

7. Qual foi a extensão do território coberto pelo ministério de Paulo? Rm 15:18-23. O que essa resposta nos diz sobre o significado do sucesso?

Paulo escolheu fundar novas congregações nas cidades estratégicas da região. Ele escolheu lugares que fossem importantes centros de transporte – em estradas ou grandes portos marítimos romanos – e importantes centros comerciais ou administrativos. Assim, ele deixou faróis estratégicos ao longo da área, planejando que novos grupos de crentes levassem as boas-novas para as áreas circundantes a esses centros. Embora o trabalho de Paulo tivesse terminado, a tarefa de anunciar o evangelho só havia começado para os novos crentes.

Em sua segunda jornada missionária, com a ajuda de Timóteo e Silas, Paulo estabeleceu uma igreja cristã em Tessalônica, a maior cidade da Macedônia. Essa cidade estava localizada no cruzamento de duas importantes estradas romanas e era um importante porto marítimo de toda a região. Um grupo fortemente estabelecido de crentes dessa cidade haveria de fornecer um centro do qual outras plantas-igrejas pudessem crescer por toda aquela área.

Foi exatamente isso que aconteceu. Paulo diz: “Vos tornastes o modelo para todos os crentes na Macedônia e na Acaia. Porque de vós repercutiu a Palavra do Senhor não só na Macedônia e Acaia, mas também por toda parte se divulgou a vossa fé para com Deus” (1Ts 1:7, 8).

Essa igreja foi um modelo para as outras. Curiosamente, a palavra grega para igreja (ekklesia) não era uma palavra especificamente cristã. Era usada para qualquer ajuntamento de pessoas em várias situações. Porém, a ekklesia cristã foi chamada para funções específicas, não só para adorar em conjunto mas também para anunciar às comunidades as boas-novas que eles mesmos haviam recebido.

A igreja não existia para alimentar apenas seus próprios membros. Qual é sua atitude? Você vai para a igreja em busca de atenção apenas para suas necessidades, ou vai disposto até a dar mais que receber?

Mensagem na Colina de Marte

2008-07-09T04:10:00.000-07:00

6. Examine o discurso de Paulo em Atos 17:18-34. Onde você encontra essas doutrinas básicas: criação, redenção e juízo? Como essa mensagem se assemelha à mensagem adventista?

Paulo não só conhecia a literatura pagã; ele citou partes dela de memória. Primeiramente, citou um poeta cretense que escreveu: “nEle vivemos, e nos movemos, e existimos” (v. 28). Em seguida, referiu-se ao pagão Cleantes, cujo poema de amor ao deus Zeus continha a linha “... porque dele também somos geração” (v. 28). Em cada caso, Paulo tomou algo de sua cultura e o relacionou com a verdade que desejava ensinar.

“Com a mão estendida em direção ao templo apinhado de ídolos, Paulo abriu o coração e expôs a falácia da religião dos atenienses”, escreve Ellen G. White. “Os mais sábios dentre seus ouvintes ficaram admirados ao atentarem para a sua argumentação. Mostrou estar familiarizado com suas obras de arte, literatura e religião” (Atos dos Apóstolos, p. 237).
Ellen White acrescenta: “As palavras de Paulo contêm um tesouro de conhecimento para a igreja. ... Tivesse sua oração sido um ataque direto a seus deuses e aos grandes homens da cidade, e ele teria corrido o perigo de sofrer a sorte de Sócrates. Mas, com o tato nascido do divino amor, cuidadosamente ele afastou-lhes a mente de suas divindades pagãs, revelando-lhes o verdadeiro Deus, para eles desconhecido” (Atos dos Apóstolos, p. 241).
Paulo entendia que, antes de podermos levar as pessoas para onde queremos que estejam, devemos encontrá-las onde estão. Isso significa concentrar-nos em suas necessidades, seus interesses, e adequar nossa mensagem de uma forma que se relacione com eles. Isso não significa diluir a mensagem. É apenas uma questão de comunicação – falar ao povo nas condições e no idioma que ele entende.

Testemunho para os filósofos

2008-07-08T04:29:00.000-07:00

Uma das experiências missionárias mais famosas de Paulo aconteceu em Atenas, onde viveram alguns dos maiores filósofos do mundo da antiguidade, como Sócrates, Platão e Aristóteles. Mas veja que interessante: mesmo com toda a filosofia e todos os seus apelos para a razão e a lógica, a cidade ainda “estava cheia de ídolos” (At 17:16, NVI). Que evidência de que, no seu âmago, a filosofia não pode responder às necessidades humanas básicas!

5. Na tentativa de alcançar aquelas pessoas, que abordagem Paulo adotou? Qual foi o resultado de seus esforços? At 17:18-34

Os epicureus ensinavam que a felicidade provém de uma boa vida com prazeres modestos. Os estóicos, por outro lado, insistiam com as pessoas que se contentassem com o que tinham. Juntos, os filósofos estóicos e epicureus ouviram Paulo na praça e começaram a discutir com ele, chamando-o de “tagarela” (At 17:18).
Apesar de ridicularizarem Paulo, esses filósofos o convidaram a falar em uma reunião do Areópago — um grupo de filósofos que avaliavam os novos ensinos – o que conhecemos como Colina de Marte.
Em sua fala, Paulo elaborou sua mensagem para um público pagão (v. 22-25) relacionando-a com a cultura dos pagãos. Ele se referiu a uma estátua que eles haviam construído para o deus desconhecido e o identificou com o Deus Criador.
Em nenhum momento Paulo se referiu às Escrituras, como faria com um público judeu. Ao contrário, apontou novamente para o mundo natural com o qual eles estavam familiarizados e o relacionou com o sobrenatural. Embora Paulo não tivesse usado as Escrituras, sua mensagem foi claramente bíblica.

Tudo para com todos

2008-07-07T07:36:00.002-07:00

“Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns” (1Co 9:22).
O que Paulo queria dizer ao afirmar que se tornou “tudo para com todos”? Podemos ter a certeza de que, seja o que for que estivesse dizendo, o apóstolo não estava defendendo o sacrifício dos princípios. Ele não estava falando em mudar o evangelho, as doutrinas, a ética, ou qualquer verdade da Palavra de Deus. Ele estava falando em tornar essas coisas tão atraentes e compreensíveis quanto possível para culturas diferentes. Paulo foi um modelo dessa abordagem usando métodos diferentes para alcançar pessoas diferentes.
Por exemplo, tentando alcançar os judeus, Paulo chegava a uma cidade, visitava a sinagoga e ensinava (At 9:19-22, 13:14-16). Por exemplo:
3. Faça uma rápida leitura de Atos 13:16-42. Em seu sermão, onde Paulo começou e onde terminou a breve recapitulação da história bíblica? A que autoridade ele apelou para provar que Jesus era o Messias? O que este fato lhe diz sobre abordagem de Paulo para o povo judeu?
4. Agora, leia Atos 14:8-18. Diferentemente de seu discurso aos judeus que enfoque diferente Paulo usou para falar aos pagãos – que não acreditavam no Antigo Testamento?
Paulo não apelou às Escrituras como autoridade (ele mencionou o Antigo Testamento no verso 15, mas assim como poderia citar um poeta, não como autoridade). Ao contrário, ele apelou para o mundo natural e a evidência que a natureza dá sobre um Deus Criador. E assinalou a futilidade de adorar os ídolos.

Paulo encorajado para a missão

2008-07-07T07:36:00.001-07:00

Depois da experiência de Paulo na estrada de Damasco, alguns dos apóstolos não estavam convencidos de que ele era um verdadeiro discípulo (veja At 9:26) Talvez temessem que ele fosse enviado como espião para se infiltrar na igreja e provocar problemas adicionais. Naquela ocasião, Barnabé se ergueu para defender Paulo (vs. 27, 28).
Barnabé era “homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé” (At 11:24), e foi de tremenda ajuda para Paulo no início de seu ministério.
1. Como a igreja começou em Antioquia? Qual foi o resultado dos esforços missionários? At 11:19-24
Os líderes da igreja em Jerusalém ouviram sobre o novo grupo de crentes em Antioquia – uma das três principais cidades do Império Romano naquele tempo. Imediatamente, enviaram o altamente respeitado Barnabé para ajudar a estabelecer e edificar a igreja.
2. Por que Barnabé escolheu Paulo para ajudá-lo? At 11:25, 26
O livro de Atos está cheio de eventos fantásticos: Saulo, o perseguidor, se torna Paulo, o missionário; o evangelho da salvação se torna boas-novas para todos, não só para os judeus; e agora, Paulo ministra a uma igreja estabelecida indiretamente como resultado de sua perseguição.
Por um ano, Barnabé e Paulo ensinaram o povo. Conforme a igreja crescia em força, desenvolvia um espírito de compaixão e passava a ministrar a outros. Os novos membros da igreja enviaram ajuda financeira a seus irmãos e irmãs na Judéia, que estava sofrendo uma fome severa (At 11:28-30). Assim, eles não guardaram as bênçãos para si próprios; quando veio uma necessidade, eles se mostraram prontos a ajudar.
Ouvindo sobre Antioquia, a igreja de Jerusalém, enviou Barnabé para trabalhar em seu favor. E Barnabé, ouvindo sobre o chamado de Paulo, levou-o para ajudar. E aquela igreja, ouvindo sobre as necessidades em Jerusalém, enviou ajuda.

“Tudo para com todos”:

2008-07-07T07:35:00.001-07:00

VERSO PARA MEMORIZAR: “Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns” (1Co 9:22).

LEITURAS DA SEMANA: At 11:19-26; 13:16-42; 17:18-34
PENSAMENTO-CHAVE: O apóstolo Paulo, buscando levar o evangelho ao mundo, nos dá um exemplo de como adaptar a maneira de apresentar nossa mensagem, de acordo com o contexto e a cultura em que estamos testemunhando.
Os pioneiros missionários adventistas logo aprenderam que precisavam apresentar nossa mensagem da verdade presente de maneira tão relevante quanto culturalmente possível. Hoje, a iniciativa da Missão Global da Igreja Adventista do Sétimo Dia mundial patrocina ao redor do mundo centros de estudo que exploram maneiras de construir pontes para povos de outras religiões e culturas. Antes de podermos nos comunicar eficazmente com outros povos, precisamos entender sua cultura e seu modo de pensar.
Nesta semana, vamos procurar entender o que significa adaptar a mensagem a povos em diferentes circunstâncias. E faremos assim estudando as várias maneiras em que o apóstolo Paulo, um firme e inflexível crente na verdade, talhou a mensagem de Jesus para públicos específicos. O que podemos aprender de Paulo que nos permitirá alcançar melhor as pessoas com a verdade presente?

Estudo adicional

2008-07-04T04:39:00.000-07:00

Ellen G. White, “De Perseguidor a Discípulo”, em Atos dos Apóstolos, p. 112-122.

"A crença numa falsidade não tornou Paulo um homem bondoso, terno e compassivo. Era um fanático religioso, muitíssimo irado contra a verdade acerca de Jesus. Ia através do país, arrastando homens e mulheres, e entregando-os à prisão” (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 214).

“O apóstolo Paulo tinha todos os privilégios de cidadão romano. E não ficava atrás na educação hebraica; pois havia aprendido aos pés de Gamaliel; mas tudo isso não o habilitava a alcançar o padrão mais elevado. Com toda essa educação científica e literária, até que Cristo lhe foi revelado, ele estava em escuridão tão completa quanto muitos se encontram neste momento. Paulo se tornou completamente consciente de que o conhecimento experimental de Jesus Cristo era para seu bem presente e eterno. Viu a necessidade de alcançar um padrão elevado” (Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, 18 de julho de 1899).

“Há uma grande verdade central a ser conservada sempre em mente ao esquadrinharem-se as Escrituras – Cristo e Ele crucificado. Toda outra verdade é investida de influência e poder correspondentes a suas relações para com esse tema. ... O coração paralisado pelo pecado só pode ser dotado de vida pela obra realizada na cruz pelo Autor de nossa salvação” (Ellen G. White, A Fé Pela Qual Eu Vivo, [Meditações Matinais, 1959] p. 50).

Resumo: Paulo constitui um maravilhoso exemplo de que não existe limite para o que Deus pode fazer por nós – embora sejamos humanos e fracos. O ambiente do qual veio Paulo e seus dons inigualáveis o habilitaram a levar as boas-novas sobre Jesus a um campo missionário inteiramente novo.

Respostas Sugestivas:
Pergunta 1. Paulo era cidadão romano por nascimento e judeu por descendência. Podia, portanto, dialogar com facilidade com essas duas nacionalidades.
Pergunta 2. Jesus Cristo Se manifestou a ele em visão.
Pergunta 3. Luz para os gentios.,
Pergunta 4. Obstinação, tendência à exaltação própria e à hipocrisia.
Pergunta 5. Paulo se julgava o maior dos pecadores. Nós também podemos encontrar o perdão e salvação, apesar de nossas deficiências e pecaminosidade.
Pergunta 6. a. Nos reconciliou com Deus.
b. Nos libertou do pecado.
c. Nos adotou como filhos.
d. Nos resgatou.
e. Nos deu Sua vida.
Pergunta 7. Somos participantes da natureza divina, temos os recursos para obter vida e piedade, temos preciosas promessas.
Pergunta 8. Para termos esperança da vida eterna.

Temas de esperança

2008-07-03T05:08:00.001-07:00

Na lição de ontem, vimos como a morte de Cristo na cruz foi o tema-chave na vida e nos ensinos de Paulo. Hoje vamos tocar brevemente em alguns outros temas importantes da teologia paulina.
Vivendo uma vida piedosa (santificação). Paulo deixa muito claro ao longo de seus escritos que a salvação é gratuita, um dom que não podemos conquistar nem merecer (Rm 5:15; 6:23; Ef 2:8). Mas a salvação não nos livra de agir como fazíamos antes de encontrarmos Jesus. Em resposta à Sua graça, devemos viver como Jesus nos pede que vivamos.
Paulo escreve a Timóteo: “Segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão” (1Tm 6:11). Não fazemos o que é certo para que Jesus nos salve; fazemos o que é certo porque fomos salvos. De fato, diz Paulo, fomos “criados em Cristo Jesus para boas obras” (Ef 2:10).
Não obedecemos a Deus para que Ele nos ame, nos aceite ou nos dê uma entrada para o Céu. Quando aceitamos o dom de Jesus de salvação, somos aceitos total e incondicionalmente. Obedecemos a Deus porque Seu amor poderoso nos leva a boas obras. Obedecemos-Lhe porque Seu amor nos constrange (veja 2Co 5:14).

7. Que razões Pedro deu para ter uma vida piedosa? Que outras razões você pode acrescentar? 2 Pd 1:3-8

8. Paulo escreveu que não queria que fôssemos “ignorantes” sobre que acontece quando as pessoas morrem (1Ts 4:13). Por que é importante entender a verdade sobre a vida depois da morte?

Os temas-chave de Paulo são todos ligados. Pela abnegação e ressurreição de Jesus, Ele venceu a morte e tornará a trazer Seu dom da vida eterna para Seus filhos fiéis (veja vs. 13-18) na ressurreição. Esses seguidores de Jesus demonstraram amor na maneira de viver (veja Ef 4:20-32).

Vida e salvação por meio de Cristo

2008-07-02T04:10:00.000-07:00

Vários temas importantes dominaram e motivavam a vida e a missão do apóstolo Paulo. No topo da lista estava a história de Jesus crucificado. Esse evento era a base de tudo o que ele ensinava e fazia. Ele escreveu aos Coríntios: “Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado” (1Co 2:2), e aos Gálatas: “Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo” (Gl 6:14). Estes versos mostram que, para Paulo, a cruz de Cristo (que necessariamente incluía também a Sua ressurreição) era o tema central de toda a sua teologia.
Ao longo de seus escritos, Paulo descreve de muitas maneiras diferentes a enormidade do que Jesus fez na Cruz para salvar a humanidade.

6. Nos textos a seguir Paulo descreve a salvação. O que Cristo fez por nós?
a. Rm 5:10
b. Rm 6:18
c. Rm 8:15-17
d. 1Tm 2:6
e. 1 Pe 1:18, 19

Paulo usa várias imagens e diferentes palavra para descrever o que Cristo fez por nós. É mais provável que nenhuma única imagem pudesse fazer justiça à grandiosidade do que foi realizado por nós na cruz.

Qual é a posição da cruz em sua própria teologia? Com que força você enfatiza a cruz? Por que é importante manter a cruz no centro de todo o nosso testemunho?

Paulo: Homem “sujeito aos mesmos sentimentos”

2008-07-01T05:55:00.000-07:00

É tão fácil imaginar Paulo, o grande apóstolo dos gentios e, com exceção do próprio Jesus, a maior força em todo o cristianismo, como um tipo de ser sobre-humano, um arauto da fé, santo e sem defeitos.
Mas esse não é o quadro apresentado no Novo Testamento. As Escrituras nos põem a todos sob o pecado, nos descreve a todos como pecadores necessitados da graça divina. Nem o apóstolo Paulo é uma exceção.
Às vezes, Paulo parece impulsivo, quase agressivo. Ele se erguia freqüentemente em defesa de seus direitos. Quando ele e Silas estavam na prisão, ele apelou para seus direitos como cidadão romano (At 16:35-40). Mais tarde, no tribunal de Agripa, ele apelou para César – que era um de seus direitos como cidadão romano (At 25:11, 12). Se ele tivesse esperado e não exigido seus direitos, poderia mais tarde ter sido libertado (At 26:32).

4. Que traços de caráter de Paulo podemos aprender nos textos a seguir? At 15:37-39; Rm 7:19-25; 1Co 9:27; 2Co 12:7

É um conforto saber que um gigante da fé como o apóstolo Paulo não era perfeito. Às vezes, ele cometeu erros. Ele precisava da graça e do perdão diários de Jesus em sua vida, assim como nós. Realmente, em tudo o que podemos dizer de seus escritos, Paulo estava muito ciente de sua pecaminosidade. Parcialmente, pelo menos, foi sem dúvida essa consciência de suas próprias fraquezas e culpas que o fez um mestre tão poderoso da graça salvadora de Deus.

5. Qual era a compreensão de Paulo sobre si mesmo? Rm 7:24. Nessas palavras, que esperança e conforto você pode tirar para si mesmo?

Embora Paulo não fosse perfeito, Deus o usou assim mesmo. Por que é importante, embora cientes de nossas culpas e clamando pelas promessas de Deus para a vitória, não permitirmos que essas culpas nos desencorajem de trabalhar para o Senhor?

Paulo: conversão e chamado

2008-06-30T05:17:00.000-07:00

O apóstolo Paulo não foi sempre o apóstolo Paulo, mas Saulo de Tarso, da primeira igreja. Ele teve uma experiência que o deixou em um caminho que mudaria não só sua própria vida mas também a História.
2. O que aconteceu a Paulo que provocou uma mudança tão grande em sua vida? At 9:1-9

Paulo não precisou receber qualquer profunda explicação teológica antes de se render a Jesus. Ali mesmo, e naquele mesmo momento, Paulo se deu ao Senhor, perguntando: “Que farei, Senhor?” (At 22:10). O oponente impetuoso de Jesus era agora Seu servo humilhado e quebrantado.
Depois de sua conversão, Paulo se encontrou com Pedro, Tiago e João, as “colunas” entre os apóstolos – e eles concordaram que o chamado especial de Paulo era para ir como apóstolo aos gentios (Gl 2:7-9).

3. Que título, aplicado a Jesus, Paulo e Barnabé aplicaram a si mesmos? At 13:47; Is 49:5, 6

Embora Paulo se considerasse um enviado ou instrumento especial para alcançar os gentios, ele também partilhava as boas-novas com judeus, assim como outros apóstolos, a exemplo de Pedro, pregaram principalmente aos judeus, e também aos gentios. De fato, Pedro foi o primeiro apóstolo a alcançar os gentios (veja At 10).

Provavelmente, poucos de nós tivemos o tipo de conversão dramática experimentada por Paulo. Mas todos nós, de certa forma, precisamos de conversão. Como foi sua experiência de conversão? Mais importante, o que você aprendeu dessa experiência que pode ajudá-lo a levar outros a terem sua própria experiência?

A origem de Paulo

2008-06-30T04:59:00.000-07:00

Depois de Jesus, o apóstolo Paulo é, sem dúvida, o personagem mais influente do Novo Testamento. Ele levou as boas-novas sobre Jesus a grande parte do mundo conhecido de então.
Paulo nasceu em Tarso, naquela época, capital da Cilícia, uma província romana no que é hoje a Turquia. Essa área era conhecida por seus tecidos de pêlo de cabras, que eram extensamente usadas para o fabrico de tendas, a profissão de Paulo (At 18:3).
1. Que duas cidadanias permitiram a Paulo ser uma testemunha tão eficaz? At 22:3-5; 25-29; Rm 11:1; Fp 3:5

A cidadania romana de nascença era altamente valorizada. Nos dias de Paulo, uma pessoa podia adquirir a cidadania romana por 500 dracmas, perto de dois anos de salário de um trabalhador mediano. A cidadania romana trazia consigo certos privilégios – segurança contra o açoitamento e a pena de morte sem julgamento (veja At 22:23-29); direito de votar, fazer contratos, ter um casamento legal e isenção de impostos.
Mas ele também era judeu, com uma rica herança espiritual. Anos mais tarde, Paulo se referia freqüentemente à sua herança e dizia: “Fui instruído… segundo a exatidão da lei de nossos antepassados, sendo zeloso para com Deus, assim como todos vós o sois no dia de hoje” (At 22:3, NIV).
Paulo era da tribo de Benjamin, criado como fariseu e estudou aos pés do grande Gamaliel (v. 3), um dos principais mestres judeus daquele tempo. Aprendemos na carta de Paulo aos Gálatas que ele era “extremamente zeloso das tradições de [seus] pais” (Gl 1:14). Esse zelo se traduziu na perseguição daqueles que se tornaram seguidores de Jesus.
Judeu zeloso, cidadão romano, Paulo logo se tornou o maior apóstolo que o mundo conheceu.

Que aspectos de sua vida (educação, nacionalidade, família etc.) podem ser de especial utilidade no testemunho? Como você pode tirar vantagem de sua origem para melhor testemunhar em favor do Senhor?

Para tal tempo como este:

2008-06-28T16:52:00.001-07:00

Sábado à tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: “Portanto, eu me glorio em Cristo Jesus em meu serviço a Deus” (Rm 15:17, NVI).

LEITURAS DA SEMANA: At 9:1-9; 22:3-5, 25-29; Rm 7:19-25; 11:1; Fp 3:5; 2Pe 1:3-8
PENSAMENTO-CHAVE: O apóstolo Paulo teve um impacto poderoso sobre o mundo conhecido de então, espalhando o cristianismo muito além dos limites geográficos de Israel e do povo judeu. Sua vida e ministério são um modelo para nossa missão hoje.
Aidéia de que as boas-novas também eram boas-novas para os gentios foi um choquepara pessoas que, apesar dos ensinos de seus profetas, cresceram com uma compreensão diferente. A salvação de Deus estava voltada para o mundo inteiro, não apenas para o povo judeu. Que mudança de paradigma!
O apóstolo Paulo foi um líder-chave para abrir essa revelação. Sua origem, sua personalidade e seu chamado de Deus o tornaram a pessoa certa no tempo certo para guiar a igreja nessa nova era de missão a todos os povos.
A Igreja Adventista do Sétimo Dia passou por um processo semelhante durante o final do século 19, quando deu início a sua missão de trabalhar fora da América do Norte. Esse foi um passo radical que lançou os fundamentos da obra missionária adventista internacional de hoje em mais de duzentos países.

Que neste novo trimestre que se inicia, peço a Deus de todo o meu coração que motive as pessoas a estudar a lição es seguir os passos de nosso Sr. JESUS CRISTO...

Vamos postar bastante, para que o nosso blog se torne um site...

Estudo adicional

2008-06-27T06:21:00.000-07:00

"Cristo ascendera ao Céu na forma humana. Os discípulos viram a nuvem recebê-Lo. O mesmo Jesus que andara, e falara e orara com eles; aquele que partira com eles o pão; que com eles estivera nos botes, no lago; e que fizeram com eles, naquele mesmo dia, a penosa subida do Olivete – o mesmo Jesus fora agora para partilhar do trono do Pai. E os anjos lhes asseguraram que aquele mesmo que viram subir ao Céu, voltaria outra vez assim como subira. ... Bem se podiam os discípulos regozijar na esperança da vinda do Senhor" (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 832).

Nosso conceito de tempo tem muita relação com o nível de ansiedade que experimentamos a respeito da assim chamada demora do Advento. Na sociedade Ocidental, em particular, nossa expectativa de precisão temporal afeta o pensamento sobre o evento. Quando somos informados de que certo evento ocorrerá logo, esperamos que isso aconteça em breve, no sentido ocidental. Para a mente oriental, por outro lado – o contexto em que os escritores bíblicos viviam – o aspecto mais importante de um evento era sua certeza; o tempo era secundário.

Perguntas para reflexão

1. Desde meados do século 18 até a Primeira Guerra Mundial, muitos no Ocidente pensavam que, pela ciência, pela razão e pela tecnologia, a humanidade poderia melhorar muito, e que males como guerra, doença e outras calamidades poderiam ser erradicadas ou, pelo menos, muito limitadas. Contraste essa posição com a visão de mundo apresentada por Jesus mais de 1.900 anos atrás, em Mateus 24. Quem estava certo? Como Mateus 24 deve ser um fator que nos ajuda a ter fé nas promessas da segunda vinda de Cristo, especialmente quando comparamos com essas outras visões de como seria o futuro?

2. Existe um perigo sutil no fato de que a idéia da segunda vinda se tornou parte de nosso vocabulário adventista regular. Isso pode nos impedir de apreciar completamente (e assim transmitir adequadamente a outros) a extraordinária, deslumbrante natureza desse evento. Como podemos evitar o perigo de ficar endurecidos para esse evento extraordinário, sobre o qual descansam todas as nossas esperanças?

Respostas sugestivas às perguntas da Lição:

Pergunta 1: a. Jesus Cristo virá.

b. Temos uma bendita esperança.

c. Nossas provações logo passarão, na revelação de Jesus Cristo.

Pergunta 2: a. O Senhor fará separação entre os que aceitaram Sua graça e os que a rejeitaram. b. Virá em chama de fogo. c. Seu reino será inabalável.Pergunta

3: a. Iremos com Ele para o lar.

b. Virá, assim como foi visto subir.

c. Seremos transformados.

d. Estaremos sempre com o Senhor.

e. Nossas lágrimas serão enxugadas.

Pergunta 4. Com certeza, também se cumprirá, no tempo certo.

Quando veremos Jesus? – II

2008-06-26T06:45:00.000-07:00

A lição de domingo se referiu aos mileritas e como esperaram ansiosamente (embora em vão) o advento de Cristo em 22 de outubro de 1844. O que eles e nós já descobrimos é que Jesus não voltou no dia seguinte, nem na semana seguinte, no mês seguinte, nem no ano seguinte, na década seguinte, no século seguinte! E aqui estamos nós hoje, cerca de 164 anos mais tarde, ainda neste mundo. Como vamos resolver esse problema em nossa mente?
Uma forma é nos concentrarmos na veracidade e na certeza do evento. Em outras palavras, não importa o quando do evento, podemos ter certeza dele, não pela lógica, mas considerando quem fez a promessa, em primeiro lugar. Essa promessa veio do próprio Jesus, uma figura autêntica, histórica, cuja honradez e credibilidade resistiu à prova dos séculos. Vemos essa mesma pessoa falando a um grupo de seguidores, preocupados e apreensivos sobre Sua partida iminente. Não fiquem perturbados, Ele lhes diz. Confiem em Mim (Jo 14:1). "E se Eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para Mim" (v. 3, NVI).

4. Recapitule estas passagens. Elas falam do primeiro advento. Se elas se cumpriram, o que podemos esperar do segundo advento? Gn 3:15, Is 40:8, Gl 4:4; veja também Dn 9:24-27

A promessa do primeiro advento foi dada já no Jardim do Éden (Gn 3:15); e o mundo teve que esperar milhares de anos por seu cumprimento. Mas quando o grande relógio cósmico de Deus bateu a hora divinamente prescrita, seres místicos anunciaram aos pastores surpresos em uma colina em Belém: "Hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor" (Lc 2:11). A promessa não falhou; pois estava firmada na Palavra inabalável do Deus vivo. E assim será com a segunda vinda de Jesus.

Quando veremos Jesus? – I

2008-06-25T04:01:00.000-07:00

Mateus 24 é um capítulo central sobre a segunda vinda de Jesus, registrando a resposta de Jesus às perguntas suscitadas por Seus discípulos e que ainda hoje temos sobre o tempo do advento. Jesus enfatizou vários pontos, entre eles os seguintes:

Não devemos ficar alarmados. No grego, a declaração é concisa, podemos até dizer, enfática: "Vede, não vos assusteis" (v. 6) – seja por fome, por terremoto, ou por conflito entre as nações (v. 6-8).

Vamos enfrentar conflito e ódio, mesmo dentro da própria Igreja (vs. 9-13).

Não devemos ser ingênuos e crédulos enquanto esperamos pela segunda vinda (v. 4, 5, 23-26). (Jesus Se demorou neste ponto!)

O evangelho será pregado ao mundo inteiro antes do fim (v. 14).

A segunda vinda será um fenômeno espetacular, visível e mundial (v. 27).

Certos sinais cósmicos sinalizarão a aproximação do advento (v. 29).

Com a chegada do fim, os anjos reunirão os fiéis de toda parte do globo (v. 31).

O dia e a hora do advento é conhecida só por Deus (v. 36).
Apesar de todas as advertências ou predições, a segunda vinda será súbita e inesperada (v. 42-44).

Um ponto importante a ser enfatizado na lista acima se relaciona com o evangelho. Diz que o evangelho será pregado em todos lugares "para testemunho" a todos, e "então, virá o fim" (v. 14). Isso sugere que os seguidores de Cristo têm um papel, embora indireto, em criar uma condição vital para a conclusão da história humana. Assim, é necessário maior fervor por parte de cada um de nós para fazer avançar o reino de Deus onde estamos.
Leighton Ford fala de um capelão tentando levar a Cristo um condenado em uma prisão de Londres. "Você realmente crê no que você diz, Capelão? ... Se eu acreditasse que seu evangelho fosse verdade, eu rastejaria por toda a Inglaterra em cima de vidro quebrado para contar aos homens!" (The Christian Persuader, p. 29.) Esse é o tipo de entusiasmo necessário agora.

Se o evangelho deve ir a todos os lugares antes que Cristo volte, e se somos chamados a pregar esse evangelho, então nós mesmos temos um papel em trabalhar com Ele para apressar a segunda vinda, não temos? Sim ou não? Quais são os desafios, as oportunidades ou os problemas que esta idéia nos apresenta?

Por outro lado...

2008-06-24T03:38:00.000-07:00

Como vimos na lição de ontem, existe um lado escuro na vinda de Jesus. Mas, para o cristão convertido, a cena é sempre brilhante; pois aquele que vem não é só seu rei, Ele é também seu amigo. Este alegre senso de antecipação é encorajado pelo próprio Jesus, quaisquer que sejam as perspectivas. "Ao começarem estas coisas a suceder", Ele disse, "erguei a vossa cabeça; porque a vossa redenção se aproxima" (Lc 21:28). Não mais haverá a pose de cabeça baixa, ombros caídos. Jesus quer que Seus seguidores sejam esperançosos, animados, radiantes, aguardando o clímax daquele dia, olhando em direção ao céu em saudosa expectativa por aquela hora gloriosa de Seu retorno.
3. Leia as passagens seguintes e veja como elas fortalecem essa noção de expectativa e alegria.
a. Jo 14:1-3
b. At 1:11
c. Fp 3:20, 21
d. 1Ts 4:13-18
e. Ap 7:9, 10, 13-17

É instrutivo notar que, quando Jesus estava falando com os pretensiosos líderes religiosos (ou quando tinha em mente aqueles que rejeitariam Sua graça), Ele enfatizava a majestade, a realeza, os aspectos de juízo de Sua vinda. Mas quando Seus seguidores entravam em foco, a ênfase mudava para idéias de conforto, certeza, alegria. Assim, em Mateus 24:31, logo depois de falar sobre a lamentação das nações em Sua vinda, o tom muda porque Ele passa a focalizar Seus escolhidos: Os anjos os reúnem, Ele diz, de todas as nações para Seu reino. E em João 14:1-3, Sua promessa é dada para acalmar os corações perturbados de Seus seguidores, estabilizar seus nervos exaustos, dar-lhes um refúgio na esperança.

Se você acreditasse de todo o coração que Jesus viria dentro de um mês, que mudanças morais se sentiria inclinado a fazer em sua vida? Depois de pensar em sua resposta, faça esta pergunta: Por que esperar até aquele dia para fazer essas mudanças? Afinal, pode ser um pouco mais difícil fazer essas mudanças do que você pensa!

O fim está próximo

2008-06-23T04:31:00.000-07:00

Esse assunto já foi muito difundido desde 1999, existem vários sites comentando sobre o assunto. Parece que as fotos foram montadas em computador, existem evidências que comprovam isso.

Antes de fazer os comentários façam uma pesquisa no Google sobre o assunto e levem em consideração o que se conhece sobre as atitudos dos seres humanos na História.
Fica a pergunta: Porque a mídia, Televisão e Rádio não divulgou isso?

Impressionante essas imagens. Para saber mais sobre a reportagem acessem o link, COMENTEM, por favor...

Absurdo... Feto humano se torna fino acepipes, PODE UMA VIDA CUSTAR U$70,00 ( setenta dolares ).???

http://movv.org/2006/12/01/sobre-as-fotografias-de-um-feto-sendo-confeccionado-e-comido-por-um-chines/

Espera no pátio exterior (Hb 9:28)

2008-06-22T04:21:00.000-07:00

1. Que esperança podemos ter nas promessas destas passagens?
a. Lc 12:40-48
b. Tt 2:11-13
c. 1Pe 1:3-8

Textos: (Hb 9:28)

Sua volta como rei e amigo (Lição 13)

2008-06-22T04:18:00.000-07:00

Verso para Memorizar: "Assim também Cristo, tendo-Se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que O aguardam para a salvação" (Hb 9:28).

Leituras da semana: Dn 9:24-27; Mt 24; Lc 21:25-31; Jo 14:1-3; 1Ts 4:13-18; Hb 9:28

Embora fosse uma distorção da verdade a respeito da segunda vinda, a série de livros e filmes Deixados para Trás prendeu a atenção de milhões ao redor do mundo. Toda a série apresentava Deus como se fosse maldosamente inconstante, e nutria um clima de medo irracional (se não de pânico) na mente do povo sobre o advento, um sentimento oposto ao que a Bíblia quer que pensemos sobre a volta de Cristo.

No Novo Testamento, geralmente, o retorno de Jesus é um evento glorioso, supremamente alegre. Ele é nosso rei e também nosso amigo.
Embora haja elementos desagradáveis associados com a segunda vinda (como veremos), não é o medo que levará as pessoas a voltar os olhos em direção ao Céu. O medo é importante, e não proclamamos toda a verdade sobre o advento sem incluí-lo. Mas, ao fazer isso, devemos nos apegar ao que as Escrituras dizem explicitamente, e não apresentar pesadelos que provoquem ansiedade de nossa própria criação. Dar aos vários aspectos do advento a mesma ênfase que recebem nas Escrituras é criar nos corações dos que se importam em ouvir algo similar à ansiedade das crianças na antecipação pelo Natal.

A mensagem da segunda vinda deve ser boas-novas, e não algo que envie as pessoas à procura de uma terapia de ansiedade.

Estudo adicional

2008-06-20T03:39:00.000-07:00

Ellen G. White, "Quando Começa o Julgamento Divino", p. 423-426, O Grande Conflito; "O Tabernáculo e Suas Cerimônias", p. 350-358, em Patriarcas e Profetas.

"O assunto do santuário foi a chave que desvendou o mistério do desapontamento de 1844. Revelou um conjunto completo de verdades, ligadas harmoniosamente entre si e mostrando que a mão de Deus dirigira o grande movimento do advento e apontara novos deveres ao trazer a lume a posição e obra de Seu povo" (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 423).

"Vejo o santuário celestial como o lugar da habitação de Deus, o trono de Seu governo, o centro nervoso do Universo. Nessa função, o santuário sempre existiu. Mas, com a queda da humanidade, ele assumiu uma função a mais, isto é, a solução da rebelião cósmica e a segurança do Universo. É nesse sentido que o retratamos quando pensamos no antigo sistema sacrifical. Vemos através de um vidro colorido pelo ministério para a erradicação do pecado" (Roy Adams, The Sanctuary, p. 71).

"Não penso em um santuário celestial vazio. O trono de Deus, de qualquer forma, está lá, cercado por multidões de anjos. Melhor de tudo – de nosso ponto-de-vista, pelo menos – nosso sumo sacerdote todo suficiente, o próprio Jesus Cristo, está lá! Ele o enche em sua plenitude! Ele Se põe diante do trono de Deus em nosso favor! E isso é suficiente para mim!" (p. 71.)

Perguntas para reflexão
1. Como a compreensão do juízo pré-advento se encaixa com a compreensão de Cristo como nosso sumo sacerdote no santuário celestial? Por que o juízo deve ser parte integrante de nossa mensagem do santuário? Mais importante, como podemos ensinar o juízo como parte das boas-novas de Jesus como nosso substituto no juízo?

2. O que significa para você, pessoalmente, a realidade do ministério sumo sacerdotal de Cristo? Que experiência(s) você pode compartilhar sobre os benefícios que obteve?

Respostas sugestivas às perguntas da Lição:
Pergunta 1: Jesus sofreu o sacrifício prefigurado pelo cordeiro.

Pergunta 2: O ministério sumo-sacerdotal de Cristo.

Pergunta 3: Temos um sumo sacerdote que nos compreende e simpatiza com nossas dores.

Pergunta 4: Podemos aproximar-nos com toda a confiança do trono de Deus, apresentando-Lhe nossas súplicas.

A diferença que Ele faz – II

2008-06-19T04:21:00.000-07:00

O conhecimento e aceitação de Jesus como nosso sumo sacerdote deve nos fazer bondosos, generosos e pacientes, as mesmas características que Ele manifestou para conosco. Deve nos fazer misericordiosos e corteses, assim como Ele mostrou misericórdia e graça para conosco. E deve nos fazer moralmente justos e eternamente gratos pelo profundo sacrifício feito em nosso favor. Mas qualquer adventista que tenha se relacionado com cristãos de outras denominações admitiria prontamente que os acha igualmente corteses, misericordiosos, pacientes, generosos, bondosos e moralmente justos. Então, que diferença real faz "nossa mensagem do santuário"?
Provavelmente, o tema tenha alguma relação com lealdade e fidelidade. Quando o autor de Hebreus quis reacender na fé os destinatários de seu livro, ele se voltou para o tema do santuário.

4. Que atitude ousada podemos ter, ao saber que nosso sumo sacerdote Se encontra no Santo dos Santos? Hb 10:19-25

O livro de Hebreus nos convida a nos aproximarmos do "trono da graça" (Hb 4:16). As implicações aqui são muitas, mas uma delas se refere à questão que estamos tratando. O caminho foi aberto para nos aproximarmos de Deus, por meio de Jesus, no santuário celestial. E seguir Jesus pela fé no santuário não é só ter o coração purificado por Sua graça maravilhosa, mas também experimentar uma nova avaliação de Sua lei imutável (veja Hb 8:10). Essa transação, totalmente significativa no contexto do que os adventistas chamam de "o grande conflito entre o bem e o mal" define a diferença que o ensino do santuário faz para nós. Pela fé, entramos com plena certeza naquele lugar sagrado em que Jesus ministra. E lá, contra todas as chances possíveis, nos apegamos àquele cuja promessa imutável é simbolizada pela arca do concerto, o trono do próprio Deus vivo, fundado em justiça e misericórdia. Assim ancorados, não somos agitados de um lado para outro, especialmente numa visão sobre a lei que nos leve ao abandono do santo sábado de Deus e nas concepções evolucionistas da origem que buscam destronar o Deus vivo de Seu próprio Universo. Assim, a doutrina do santuário se torna uma proteção para nós contra a rebelião, assegura a Deus um remanescente fiel em um mundo revoltado.

A diferença que Ele faz – I

2008-06-18T04:14:00.000-07:00

3. Que promessa encontramos a respeito de nosso sumo sacerdote? Hb 4:16. Que esperança temos?

Leia Hebreus 9. Qual é a mensagem essencial que nos dá? Que promessas desse capítulo você acha especialmente encorajadoras para você mesmo?

Nosso sumo sacerdote (Hb 7:25)

2008-06-17T05:48:00.000-07:00

2. Qual é a mensagem central do livro de Hebreus? Hb 8:1, 2

Pergunte a si mesmo: Como posso ser beneficiado pessoalmente em minha experiência com o Senhor sabendo que Jesus está fazendo essas coisas por mim? Como posso aplicar essas promessas à minha vida?

As passagens de Hebreus a seguir são exemplos do que nosso sumo sacerdote celestial faz por nós: Hb 2:18; 7:25; 8:3-10; 9:11-14; 10:11-17.

Textos (Hb 7:25) (Hb 4:16) (Nm 14:10-20), (Êx 32:9-14, 30-32), (Jo 17)

Todos os indicadores levavam a Ele

2008-06-16T04:08:00.000-07:00

1. Qual é o significado de João chamar Jesus de "Cordeiro de Deus"? Jo 1:29

Indicadores do antigo tabernáculo (Êx 25:9, 40)

2008-06-15T08:50:00.000-07:00

Moisés foi orientado a construir o tabernáculo de acordo com o modelo que Deus lhe mostrara no Monte Sinai (Êx 25:9, 40). E enquanto o bom senso nos afasta da conclusão de que cada tábua e prego do tabernáculo (e mais tarde do templo) tinha significado teológico, devemos, ainda assim, considerar com toda a seriedade a função didática do sistema do santuário do Antigo Testamento. Mas não temos muitas informações sobre o significado dos simbolismos. De fato, na maioria dos casos, não há nenhuma. Mas, ajuntando o pouco que achamos no Antigo Testamento com o que temos no Novo, podemos chegar a uma compreensão razoável do significado global de certos aspectos fundamentais do sistema do antigo santuário e seu ritual, que apontam para além deles mesmos, para uma realidade maior, como:

O sacrifício da manhã e da tarde (Êx 29:38-42; Nm 28:1-6)
Os pães da proposição e o candelabro (Êx 25:23, 30, 31, 37)
O ritual do dia da expiação (Lv 16; Hb 9:1-12)
As vestes do sumo sacerdote (Êx 28:6-21)

Os sacrifícios da manhã e da tarde simbolizavam "a consagração diária da nação a Jeová, e sua constante necessidade do sangue expiatório de Cristo" (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 352). Muitas referências ao pão no Novo Testamento parecem sugerir que o pão no tabernáculo/santuário apontava no futuro para Cristo (veja, por exemplo, Mt 26:26; Jo 6:48-51). "Tanto o maná como o pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre está na presença de Deus por nós" (p. 354). Semelhantemente, os candelabros parecem apontar para aquele que disse: "Eu sou a luz do mundo" (Jo 8:12). "Aquelas pedras semipreciosas do peitoral [do sumo sacerdote]... levam os nomes das tribos de Israel, sugerindo, diz Ellen G. White... que, enquanto Cristo, nosso sumo sacerdote, apresenta Seu sangue perante o Pai, Ele leva sobre o peito o nome de cada coração arrependido e crente" (Roy Adams, The Sanctuary, p. 38; compare com Patriarcas e Profetas, p. 351).

A eficácia de Seu ministério sacerdotal

2008-06-15T08:47:00.000-07:00

Sábado à tarde

Verso para Memorizar: "Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote, que Se assentou à destra do trono da Majestade nos Céus" (Hb 8:1).

Leituras da semana: Êx 25:8; Mt 27:50, 51; At 7:54-56; Hb 6:19, 20; 7:23-28; 8:1, 2; 9

"Não muito depois da Criação... nossos primeiros pais caíram em pecado. ... Após essa crise terrível, a primeira preocupação de Deus foi a restauração humana e a segurança eterna do Universo. A morte de um membro da Divindade – uma contingência já determinada na presciência e no conselho de Deus (veja Ap 13:8) – foi o único meio para esse fim."A fim de assegurar a participação e cooperação humana nesse objetivo supremo, depressa Deus Se dispôs a informar sobre o plano aos nossos primeiros pais. Ao mesmo tempo, Ele empregou um recurso de ensino para chamar perpetuamente a atenção deles e das gerações sucessivas" (Roy Adams, The Sanctuary, p. 17, 18). Esse recurso, evidentemente, foi o serviço do santuário.

O santuário se tornou o centro da adoração hebraica e, em suas atividades e rituais, apontava aos suplicantes as realidades cósmicas da salvação humana em um Messias vindouro (veja Hb 9) e o ministério de Jesus no santuário celestial. Nesta semana, vamos estudar esse santuário celestial e o ministério de Cristo nele.

Estudo adicional

2008-06-13T03:56:00.000-07:00

"Sobre o fendido sepulcro de José, Cristo proclamara triunfante: ‘Eu sou a ressurreição e a vida.’ Essas palavras só podiam ser proferidas pela Divindade. Todos os seres criados vivem pela vontade e poder de Deus. São dependentes depositários da vida de Deus. Do mais alto serafim ao mais humilde dos seres vivos, todos são providos da Fonte da vida. Unicamente aquele que é um com Deus, podia dizer: ‘Tenho poder para a dar [a vida], e poder para tornar a tomá-la’ (Jo 10:18). Em Sua divindade, Cristo possuía o poder de quebrar as algemas da morte" (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 785.)

"Durante Seu ministério, Jesus ressuscitara mortos. Fizera reviver o filho da viúva de Naim, a filha do chefe da sinagoga e Lázaro. Estes não foram revestidos de imortalidade. Ressurgidos, estavam ainda sujeitos à morte. Aqueles, porém, que ressurgiram por ocasião da ressurreição de Cristo, saíram para a vida eterna. Ascenderam com Ele, como troféus de Sua vitória sobre a morte e o sepulcro. Estes, disse Cristo, não mais são cativos de Satanás. Eu os redimi. Trouxe-os da sepultura como as primícias de Meu poder, para estarem comigo onde Eu estiver, para nunca mais verem a morte nem experimentarem a dor" (Ibid., p. 786).

Perguntas para reflexão

1. Examine outra vez 1 Coríntios 15, a principal defesa teológica da ressurreição no Novo Testamento. Siga os argumentos de Paulo em favor desse ensino cristão básico. Por que esses textos têm pouco nexo se você acreditar que os mortos justos vão imediatamente para o Céu por ocasião da morte? Como nossa compreensão do estado dos mortos é confirmada por esses textos? O que torna a promessa da ressurreição tão importante para nós, adventistas do sétimo dia, com nossa visão do estado dos mortos?

2. Pense nesta pergunta, e então leve sua resposta para a classe: Que diferença faria na sua vida se você acreditasse que tudo termina para sempre na morte?

Respostas sugestivas às perguntas da Lição:

Pergunta 1: a. o véu do Templo se rasgou de alto a baixo. b. os circunstantes reconheceram que aquela morte possuía um significado especial. Aquele era Filho de Deus. c. José de Arimatéia se dirigu a Pilatos, pedindo o corpo de Jesus. d. Os principais sacerdotes pediram uma escolta para a sepultura de Jesus.

Pergunta 2: Os Evangelhos são coerentes, mas não repetitivos: O aparecimento dos anjos, o pavor dos soldados, Seu repetido aparecimento diante de muitos, Sua ascensão.

Pergunta 3: Na cura do paralítico, perante os sacerdotes, no apedrejamento de Estêvão, no Areópago.

Pergunta 4: Todo o Novo Testamento está repleto de promessas: "todos os que se acham nos túmulos… sairão"; "os mortos ressuscitarão incorruptíveis".

Apenas Aqueles que Ouvirem

2008-06-12T07:37:00.001-07:00

Acredito que o propósito principal da lição da Escola Sabatina seja nos levar para mais próximos de Deus. Na lição desta semana notei claramente este propósito se cumprindo na leitura que fizemos em João 5:25.

Lá diz: "Em verdade, em verdade voz digo que vem a hora e já chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão."

Normalmente lemos este verso com a mente voltada apenas para o assunto ressurreição. Pensamos no conforto e esperança, mas não encontramos nenhum conselho ou mandato de Cristo para fazermos algo.

Porém, gostaria que você lesse pensando na sua vida hoje e procurando alguma lição prática.

"Em verdade, em verdade voz digo que vem a hora e já chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão."

Encontrou?

Vou dizer o que eu aprendi. Note que Jesus dá neste verso o segredo para não morrermos eternamente. Ele nos diz o que é preciso ser feito para termos certeza que mesmo morrendo, ressuscitaremos.

O segredo é ouvir a sua voz. Apenas aqueles que ouvirem a voz de Cristo ressuscitarão. A frase anterior de Jesus confirma isso. Leia o verso 24 do mesmo capítulo e livro:

"Em verdade, em verdade voz digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida."

Precisamos começar a escutar a voz de Deus agora. Se hoje não damos ouvido à sua voz dificilmente conseguiremos escutá-lo naquele grande dia.

"Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração." - Hebreus 4:7

Certeza de nossa ressurreição (1Co 15:20)

2008-06-12T04:04:00.000-07:00

4. Que promessas temos da nossa própria ressurreição? Jo 5:25-29; Jo 11:23-26; 1Co 15:51-58; Ap 1:18
Como a esperança e a promessa da ressurreição devem nos ajudar a manter na perspectiva apropriada nossa vida aqui e as coisas que nos acontecem? Imagine como seria a vida se você não tivesse essa esperança!

Proveu autoridade para testemunhar (Fp 3:7-10)

2008-06-11T04:11:00.000-07:00

Leia em 1 Coríntios 15, o grande tratado de Paulo sobre a ressurreição. Qual é a importância dessa verdade para a fé cristã? Em outras palavras, quanto depende dela? Você tem queridos que faleceram? Que seções em particular do tratado de Paulo lhe trazem maior conforto?

"A convicção de que Jesus continuava a viver transformou os cerca de uma dúzia de seguidores desconsolados de um líder morto e desacreditado em um dos grupos mais dinâmicos na história humana. Lemos que desceram línguas de fogo sobre eles. Homens que não eram pregadores se tornaram eloqüentes. Eles explodiram por todo o mundo greco-romano, pregando o que veio a ser chamado o evangelho, mas que literalmente significa as Boas Notícias. Começando em um cômodo de segundo piso em Jerusalém, eles espalharam sua mensagem com tal fervor que em sua própria geração ela germinou em cada cidade importante da região" (Huston Smith, The Illustrated World’s Religions, p. 215).

Textos: (Fp 3:7-10); (At 3:6); (vs. 13, 14); (At 4:7); (v. 10); At 5:40-42).

Capacitou um movimento (At 3:14-16)

2008-06-10T03:49:00.000-07:00

3. Em que outras ocasiões os apóstolos fizeram menção ao Cristo ressuscitado? At 3:11-16; 4:8-12; 7:54-56; 17:29-31. Por quê?

Sites Criacionistas

2008-06-09T14:22:00.000-07:00

Olá Meus Amigos!

Sempre somos bombardeados por perguntas a respeito de nossa fé na criação divina. Às vezes as dúvidas fervilham em nossa mente. Por isso, aqui estão duas sugestões seguras de sites atuais e de excelente conteúdo neste sentido.

Navegue, copie material, divulgue, aprenda e principalmente defenda com lealdade a verdade bíblica.

Que Deus te abençoe ricamente!

Sites:
www.scb.org.br - Página da Sociedade Criacionista Brasileira.
www.criacionismo.com.br - Blog mantido pelo jornalista Michelson Borges.

Criar site .com.br

2008-06-09T10:06:00.000-07:00

Estaremos criando um “domínio” site “.com.br” para ficar melhor as postagens e discussões.
Precisamos de sugestões para o nome do site tipo: www.nomedosite.com.br será interessante.
Quem tiver alguma idéia pode postar nos comentários.

Cultura e folclore versos vida cristã: PARA DISCUSSÃO

2008-06-09T09:59:00.000-07:00

A cultura e o folclore afetam a vida cristã? Ou isso não influencia?

Se afeta, até que ponto eu posso me envolver? Se não afeta, como alguém que está sendo influenciado pode abandonar os costumes?

Festa Countrypira - 2008 - FADMINAS

Sugestoes para o nome do Blog

2008-06-09T07:07:00.000-07:00

Gostaria de sugestões para o nome do nosso blog???

O nome “estudoadventista” certamente não está se encaixando com o perfil do nosso blog. O blog deveria ter o nome.... “herbert comenta a lição sabatina” ou coisa parecida,,,,

OWWWWWWWWWWWWWW pessoal vamos nós animarmos pelo amor de Deus... Se for só pra mim comentar ou estudar a lição, estudo na minha casa mesmo, preciso que vocês coloquem suas idéias, a forma que vocês vêem o que a escritura revela. Vamos ampliar nossos conhecimentos e nos aproximar de Deus...

A história da ressurreição

2008-06-09T04:25:00.000-07:00

2. Compare as descrições da ressurreição de Jesus. Que pontos-chave todas elas têm em comum? Mt 28; Mc 16; Lc 24:10-44

"A fé histórica da Igreja concorda com Paulo: ‘Se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé' Todas as outras doutrinas cristãs dependem da proclamação da ressurreição: o significado do Natal está no fato de que a criança que nasceu é aquele Homem que Deus ressuscitou dos mortos; a sexta-feira santa não seria nada mais que o aniversário de um martírio, a menos que o falecido seja aquele que ressuscitou novamente; a instituição da Ceia do Senhor na Igreja teria sido inconcebível, se o Senhor não tivesse sido conhecido dos fiéis ao quebrar o pão" (Alan Richardson, ed., "Resurrection of Christ", A Dictionary of Christian Theology, p. 290).

Textos: (Lc 24:36-39)

A história da ressurreição – I

2008-06-08T18:33:00.000-07:00

1. Que fatos adicionais acrescentam credibilidade à história da ressurreição?

a. Mt 27:50-53	b. Mt 27:54-56
c. Mt 27:57-61 (compare Mc 15:42-47)	d. Mt 27:62-66

Sábado à tarde

2008-06-07T15:34:00.000-07:00

Verso para Memorizar: "E aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos" (Ap 1:18).

Leituras da semana: Mt 27:62-66; Lc 24:36-39; At 3:14-16; 1Co 15; Fp 3:7-10.

Com a aproximação da Páscoa, uma professora enviou seus alunos para examinar a natureza em torno da escola. Ela deu a cada um uma caixinha com a tarefa: Trazer na caixa alguma coisa que fosse símbolo da vida. Quando as crianças voltaram, cada caixa foi aberta, uma de cada vez. A primeira caixa continha uma borboleta, que voou para longe quando o recipiente foi aberto. Outras continham folhas. Outras, tinham ramos de plantas. Mas uma caixa que ela abriu estava vazia.
"Que bobo!" exclamou um estudante. "Alguém não fez a tarefa!"
Naquele ponto, Filipe, um menino com Síndrome de Down, falou mais alto: "Esta é a minha caixa".
"Bem, Filipe", o mesmo menino continuou, sem receio, "você não entendeu a tarefa!"
"Não", respondeu Filipe, confiantemente. "A tumba estava vazia!"
Naquele dia, Filipe se tornou membro respeitado do grupo. Ele morreu não muito depois disso, e em seu enterro todos os alunos da classe levaram para o funeral uma caixa vazia, em honra de seu colega falecido.
Sim, realmente, a tumba estava vazia! E nessa tumba vazia achamos a grande esperança de todos os cristãos, em todos os lugares. Nesta semana, vamos estudar essa esperança, encontrada na ressurreição de Jesus Cristo.

Estudo adicional

2008-06-06T04:18:00.000-07:00

Ellen G. White, "Calvário", p. 744-757; "Está consumado", p. 758-764, em O Desejado de Todas as Nações.

"Bem podiam, pois, os anjos se regozijar ao contemplarem a cruz do Salvador; pois embora não compreendessem ainda tudo, sabiam que a destruição do pecado e de Satanás fora para sempre assegurada, que a redenção do homem era certa e que o Universo estava para sempre a salvo. O próprio Cristo compreendeu plenamente os resultados do sacrifício feito no Calvário. A tudo isto olhava Ele quando exclamou na cruz: ‘Está consumado.’ Jo 19:30" (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 764).

"A morte de Cristo na cruz tornou certa a destruição daquele que tem o poder da morte, que foi o originador do pecado. Quando Satanás for destruído, não haverá ninguém a tentar para o mal; a expiação nunca precisará ser repetida; e não haverá perigo de outra rebelião no Universo de Deus" (Comentários de Ellen G. White, SDA Bible Commentary, vol. 5, p. 1.132).
Perguntas para reflexão

1. Alguns limitam a cruz a uma simples demonstração do amor de Deus, sem qualquer efeito legal ou reconciliador. Isto é, Cristo morreu somente para nos mostrar o amor do Pai; não houve qualquer mudança em nossa situação legal diante do Pai. Conseqüentemente, o único propósito da cruz foi efetuar uma mudança em nós e em nossa atitude para com Deus. Por que essa posição é uma visão radicalmente fraca e insatisfatória da morte de Jesus? Como essa concepção leva necessariamente a uma teologia de salvação pelas obras?

2. Pense mais sobre essa idéia de que a segurança do Universo foi garantida pela cruz. O que este fato nos diz sobre a cruz e sobre as questões principais que ela resolveu? Como nossa compreensão do grande conflito nos ajuda a apreciar melhor o que aconteceu na cruz?

3. A vida e a morte de Jesus representam um mistério de começo ao fim. Muito embora haja aspectos que podemos entender, outras coisas permanecem sendo um mistério. Como você pode confiar no Senhor a respeito das coisas que não entende? Qual é a chave para manter forte sua fé?

Respostas sugestivas às perguntas da Lição:

Pergunta 1: Jesus veio ao mundo para morrer, o que traria muita aflição a Sua mãe.
Pergunta 2: Seria morto e ressuscitado ao terceiro dia. Pelo plano divino de salvação, sim.
Pergunta 3: Resposta pessoal.
Pergunta 4: Era o tema de sua pregação, a mensagem que impulsionava sua vida.
Pergunta 5: O pecado nos afastou de Deus. Jesus Cristo nos reconciliou com Deus.
Pergunta 6: Todos pecamos, não há ninguém justo, e todos somos condenados por isso.

A segurança do Universo

2008-06-05T03:34:00.000-07:00

6. Qual é a condição humana, que nos torna tão carentes da morte de Jesus? Rm 3:10, 23; 1Co 2:2; 15:3; Gl 6:14

Até os anjos do Céu são defendidos da apostasia por causa da cruz! Que pensamento incrível! Se a cruz significa tanto para os seres não caídos, aqueles cuja vida nem foi redimida por ela – quanto mais deveria a cruz ser o enfoque central para nós, que fomos redimidos através dela?

APELLLLLOOOOOOOOOOOOOOO!!!!!!!!!!!!!

2008-06-04T11:15:00.000-07:00

Pessoal, estou notando certa preguiça na hora de comentar sobre a lição, se a fé de vocês estiver como os comentários da lição, sinto muito por todos vocês. Jesus está voltando, os sinais mostram isso claramente e se você conhece um pouco sobre as escrituras sabe que está na hora de se converter, e louvar o nome do Senhor...

COMENTEM....

ANIMO GALERA!!!

O que Ele realizou – II

2008-06-04T05:39:00.000-07:00

5. Como Paulo aplica o conceito de reconciliação em suas epístolas? Rm 5:10, 11; 2Co 5:18-21; Ef 2:16; Cl 1:20-22

Comentário de: Rodrigo P. Silva
O Dr. Rodrigo P. Silva é professor de Teologia do SALTUnasp Campus II.

O significado profético/restaurador da cruz

As lições de terça e quarta-feira trazem algumas palavras gregas usadas no Novo Testamento para ilustrar o significado profético e restaurador da cruz ou da morte de Cristo em nosso lugar. Compensa tomar tempo para verificar alguns desses termos:
Prosphora – oferenda em forma de fragrância, perfume, aroma. Paulo usa essa palavra em Romanos 15:16 ao exprimir seu desejo de que a oferta (prosphora) dos gentios fosse algo aceitável a Deus. Em Filipenses 4:18, ele fala das dádivas enviadas pelos irmãos como sendo “um aroma suave, um sacrifício aceitável e aprazível a Deus. Em Efésios 5:2 ele conclama seus leitores a serem como Cristo, que Se entregou por nós a Deus como um “aroma suave” (prosphoran). Ora, nos tempos bíblicos, aroma e perfume tinham um significado muito especial. Naquelas condições culturais, o banho era algo raro; logo, o perfume servia para neutralizar o mau odor, fazia parte da higiene.

Os sacrifícios, geralmente por envolverem derramamento contínuo de sangue e apresentação de carnes queimadas sobre o altar, também poderia apresentar cheiros não muito agradáveis, especialmente quando eram realizados em meio a uma multidão de ofertantes, todos sem tomar banho há algum tempo. Novamente, para neutralizar os maus odores, nessas ocasiões havia a queima de incensos e especiarias que produziam uma fumaça de cheiro agradável. Essa fumaça subia até Deus que, na concepção da época, ao mesmo tempo em que via o sacrifício realizado, também sentia um cheiro agradável. Afinal, apresentar à Divindade algo malcheiroso seria um desrespeito, segundo a cultura da época.

Foi daí que veio o ritual bíblico das ofertas acompanhadas de incenso e aromas agradáveis que subiam até a presença de Deus (Êx 30:7, 34-35, 37, 38). Neste contexto, as orações dos santos são simbolizadas pelo aroma agradável que sobe até Deus (Sl 141:2; Ap 5:8). A morte de Cristo, por sua vez, também é simbolizada pelo incenso agradável a Deus, algo que permite a neutralização do mau odor que nossos pecados produzem. Ora, uma pessoa com maus odores é segregada, ninguém quer ficar perto dela. Assim, o mesmo se daria com a humanidade malcheirosa por causa de seus pecados. Uma humanidade fadada à exclusão da família de Deus.
Entretanto a graça de Cristo neutraliza aquilo que naturalmente causaria o repúdio dos outros em relação a nós e nos permite aproximar com confiança (e “bom cheiro”) diante do trono de Deus.

Lutron – Mateus 20:28 (compare com Mc 10:45) traz a palavra Lutron, “resgate”, cujo sentido literal seria “pagamento por soltura”, “preço de um resgate”. Essa palavra só aparece no Novo Testamento nos ditos de Cristo (veja por exemplo, Mt 20:28). Mas um adendo deve ser feito aqui: em nosso sentido ocidental, resgate é algo que você paga a um bandido que tem um ente querido como refém. Essa aplicação a Cristo poderia causar um embaraço por supor que Ele estaria pagando “a Satanás” o preço pela nossa redenção. E isso não é verdade.

Para esclarecer isso, é importante observar que o “preço de um resgate”, nos tempos bíblicos, envolvia muitas vezes duas situações diferentes do pagamento ao seqüestrador. A imagem original que o autor bíblico tinha em mente com essa comparação com o trabalho de Cristo era quando o resgatador (um pai, um rei) gastava somas enormes de dinheiro para empreender uma viagem em busca de alguém que havia sido raptado ou que estaria preso nas mãos de um inimigo. As custas do resgate eram altas e podiam envolver desde despesas de viagem até o aluguel de um exército, se fosse necessário usar força física para libertar o que estava cativo. O exemplo de Abraão resgatando seu sobrinho Ló ilustra isso (Gn 14:12-17). O “preço do resgate”, portanto, não era um pagamento ao seqüestrador, mas o preço gasto na operação de salvamento e guerra contra o inimigo. A segunda situação era quando um pai oferecia a si mesmo para ser escravo no lugar do filho que havia sido escravizado. Essa prática legal também era um tipo de preço pelo resgate que envolvia a própria vida do indivíduo como pagamento não ao “escravizador”, mas como substituto daquele que deveria, por qualquer razão, ser escravo de outrem.
Jesus não somente tomou nosso lugar na escravidão e no seqüestro, como pagou um alto preço para nos libertar. Esse preço não foi nada menos que Sua própria vida!

Hilasterion – esta é uma palavra que aparece em inscrições gregas com o sentido de oferta propiciatória dada aos deuses quando estes, por alguma razão, estavam irados com os homens. Daí o nome Hilasterion que vem da mesma raiz das palavras, gracioso, bondoso, alegre. Os romanos vertiam o termo por hilaris que deu origem à palavra hilário em português. Havia até um deus com o nome de Hilaros, a saber, o deus da alegria. Mas, é claro, como acentuou a lição, os autores do Novo Testamento muitas vezes tomam emprestadas palavras do mundo grego, porém lhes dão um significado próprio, de acordo com a teologia bíblica, e não com a filosofia helenística. É o caso deste termo, que, no conceito do Novo Testamento, equivaleria ao antigo termo hebraico Kipper que literalmente significa “cobrir”, “perdoar”. Para os hebreus, a imagem de perdão, kippur, era uma imagem de Deus cobrindo a nudez de nossa transgressão. Por isso, o dia da expiação é chamado em hebraico de Yom Kippur e aquele pequeno chapéu que os judeus usam é chamado de Kippar – uma lembrança contínua de que estão na presença perdoadora de Deus. A tampa da arca dos dez mandamentos era corretamente chamada de propiciatório, kipper, pois o perdão nos cobre com a justiça, sem encobrir a transgressão. Por isso, no caso de Cristo, a propiciação pelo pecado não envolvia apenas um consentimento titular de “perdoado”, mas a morte vicária de um inocente em nosso lugar, para poder, de fato, nos cobrir com o manto de Sua justiça.

Katallage – esta é uma antiga palavra que denotava a restauração do entendimento original entre duas pessoas que estivessem com as relações cortadas. No mundo grego, não se tem notícia de seu emprego no ambiente religioso, mas o Novo Testamento parece ter feito isso, embora sempre com o sentido de reconciliar. No que diz respeito à relação entre o homem e Deus, é curioso notar que as ocorrências parecem preferencialmente vir no passivo, “ser reconciliado” (embora existam também casos ativos). O sentido passivo é profundo, pois denota que a reconciliação, embora demande a igualdade das partes após o acerto de contas, não é sinônimo de equivalência. Deus não é um ser de nosso nível para que possamos “fazer as pazes” com Ele em pé de igualdade, como faríamos com um colega de trabalho com quem brigamos. Ele é nosso amigo, mas é, acima de tudo, nosso Senhor, não nosso “colega”. Ademais, a ofensa partiu de nós, não dEle. Nós é que precisamos ser reconciliados com Ele, pois fomos nós que quebramos a aliança. Não obstante, é Ele quem toma o primeiro passo.

O mundo grego tendia a ver o ser humano como naturalmente bom. Era o ambiente que nos estragava. Mas, na visão bíblica, como conseqüência da transgressão de Adão, somos moralmente maus e precisamos de reconciliação, de resgate, de redenção e ninguém menor que Deus poderia prover essa ansiada libertação.

O que Ele realizou – I

2008-06-03T04:16:00.000-07:00

4. Como Paulo considerava a morte de Jesus? 1Co 2:2; 15:3; Gl 6:14

Cristo nasceu para viver e morrer pela humanidade. Ele carregou Sua cruz da manjedoura ao Calvário. Sua morte demonstrou a necessidade da tripla morte que o pecado trouxe à humanidade: a morte para o eu, a primeira morte e a segunda morte.

Efésios 5:2: Cristo "Se entregou por nós como oferta [prosphoran] e sacrifício [thusian] de aroma agradável a Deus" (NVI). Hebreus 9:26: Ele veio para "aniquilar, pelo sacrifício [thusias] de Si mesmo, o pecado". Hebreus 10:14: Por meio de "uma única oferta [prosphora] aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados" (NIV).

Como aconteceu

2008-06-02T03:25:00.000-07:00

3. Recapitule os eventos terríveis da paixão, relendo as passagens a seguir: Mt 27:27-31, 45-54; Mc 15:21-32; Jo 19:28-30. Como você se sente ao ler esses relatos?

TEXTOS: (Mt 27:45, 46)

Nascido para morrer

2008-06-01T04:23:00.000-07:00

1. Que mensagem deu Simeão a respeito de Jesus? Que significa essa mensagem? Lc 2:25-35

2. O que disse Jesus sobre Sua própria morte? Era algo que tinha que acontecer? Mt 16:21; Mc 10:45; Lc 18:31-33

O significado de Sua morte - LIÇÃO 10

2008-05-31T16:02:00.000-07:00

Verso para Memorizar: "Pois o próprio Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate por muitos" (Mc 10:45).

Leituras da semana: Mt 27:45, 46; Lc 2:25-35; 1Co 15:3; 2Co 5:18-21; Gl 6:14; Hb 2:17

Um artigo de capa em uma revista importante reportava uma discussão em um grupo de estudo da Bíblia. O assunto? A razão para a morte de Jesus. Entre as perguntas apresentadas à discussão estavam coisas como: E se o plano de Deus fosse somente que Jesus viesse e nos desse bons ensinos, como amar os inimigos? Ou Ele também precisava sofrer e morrer? Neste caso, por quê? Por que os ensinos não seriam suficientes? E ainda que Ele morresse, o que isso tem que ver conosco, hoje, muitos séculos mais tarde?

Quase dois mil anos depois de Sua morte, o significado da cruz ainda é um assunto que desafia os cristãos. De fato, mesmo antes de Sua morte, os profetas tentaram constantemente descobrir "o tempo e as circunstâncias" oportunas a que o Espírito Santo estava chamando sua atenção, "quando lhes predisse os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam" (1Pe 1:10, 11, NVI).
Então, nesta semana, vamos procurar responder às importantes perguntas: "Por que Jesus morreu, que propósito se cumpriu por Sua morte, e o que ela significa para nós, tantos séculos depois? Como alguns afirmam, Cristo morreu somente para nos mostrar o amor de Deus, e assim mudar nossos sentimentos a respeito de Deus? Ou a morte de Cristo, de fato, fez algo que mudou o relacionamento entre Deus e nós? Todos estes assuntos são merecedores de nosso interesse mais profundo.

Obstinado amor

2008-05-30T03:32:00.000-07:00

Mateus 5:43-48 nos lembra de que precisamos amar até nossos inimigos e fazer-lhes o bem. Em vez de retribuir-lhes com ódio, devemos mostrar o amor de Jesus. Nosso exemplo nesse assunto são Jesus e nosso Pai celestial. Deus é justo (Mt 5:45). Embora nossos pecados sejam vermelhos como sangue, Ele ainda nos ama. Convida-nos a discutir o assunto com Ele para que compreendamos que Ele é capaz de tornar nossos pecados brancos como a lã ou como a neve (Is 1:18). Em Mateus 11:19 lemos que Jesus passava tempo com os pecadores e os fazia sentir-se aceitos.

Em 2 Samuel 18, Absalão e suas forças lutam contra Davi e seus homens. Davi pediu a seu general Joabe que tratasse bem a Absalão, mas Joabe ajudou a matar Absalão. Dois corredores levaram a notícia a Davi. O primeiro corredor lhe disse que suas forças ganharam a batalha. O segundo corredor trouxe a notícia de que Absalão estava morto. Davi ficou abalado e, ao deixar o aposento, clamou, lamentando: "Ó, meu filho! Meu filho Absalão! Absalão, meu filho! Eu preferiria ter morrido no seu lugar, meu filho!" (v. 33).
Com base em sua reação à morte de Absalão, podemos dizer que Davi agiu como um pai, não como um rei. Deixou de ver Absalão como traidor e rebelde cujos atos causaram grande dano ao bem-estar do reino.

Quando estivermos para desistir de alguém, lembremo-nos de como Deus continua nos amando mesmo quando somos rebeldes. Ele está sempre disposto a perdoar-nos e a Se reconciliar conosco, assim como Davi ansiava perdoar Absalão e Se reconciliar com ele. Lembre-se: refletimos o amor de Deus quando somos longânimos para com outros.
Jesus termina essa seção dizendo: "Portanto, sejam perfeitos como perfeito é o Pai celestial de vocês" (Mt 5:48). Ele não está Se referindo aqui à "absoluta impecabilidade nesta vida".1 Ao contrário, está dizendo "que, no reino que veio estabelecer, são as atitudes e motivos interiores que determinam a perfeição do caráter, e não somente os atos exteriores. O homem pode olhar para a aparência, mas o Senhor olha para o coração (1Sm 16:7)."2 Aprendamos a ver os outros como Deus os vê.

Por Que Choramos Pela Isabella? e o Perdão?

2008-05-29T03:49:00.000-07:00

Nestes últimos dias, o país mergulhou num clima de comoção, seguido de luto, apreensão, revolta e indignação popular. No centro de tudo isso, o assassinato de Isabella Nardoni, uma criança de apenas cinco anos de idade.Sem reduzir em nada o peso da tragédia que se abateu sobre várias famílias, causando essa comoção nacional, é preciso suscitar e responder algumas perguntas que têm que ver diretamente com essa forma de reação do povo ao crime brutal – quase sem paralelos no Brasil de hoje.É verdade que “A morte de uma criança nos fere a todos; é como se, ao mesmo tempo, alguém nos arrancasse um pedaço de nosso próprio futuro e destruísse a fantasia nostálgica da infância, que sempre cultivamos, mesmo que o primeiro período de nossa vida tenha sido infeliz”. [1]

Veja a continuação...

Fonte: http://nistocremos.blogspot.com

Por Israel (Mt 23:37)

2008-05-29T03:41:00.000-07:00

7. Explique como a repreensão de Jesus em Mateus 23:25-35 pode ser uma expressão de amor.

Lição dos Jovens na internet

2008-05-28T14:28:00.000-07:00

Já foi postada a dos aultos , esse é o link da lição dos jovens na internet , para quem não tem.

http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/jovens/2008/frlicj922008.html
Estudem a lição diariamente pois isso só enriquecerá vcs espiritualmente.

Pelos inimigos

2008-05-28T03:26:00.000-07:00

5. Uma das declarações mais famosas de Jesus está em Mateus 5:44-48. Por que essa mensagem é importante ainda hoje, para quem vive no século 21?

6. Que exemplos públicos mostram o amor de Jesus, até mesmo pelos Seus inimigos? Quais se destacam em sua mente?

Textos: (Mt 5:44)

Escola Sabatina completou em 2008 155 anos

2008-05-28T03:24:00.000-07:00

No verão de 1852, enquanto viajava de Rochester, Nova Iorque, para Bangor, Maine, Tiago White pensava no que se poderia fazer pelos jovens e crianças da igreja nascente. Seu objetivo era firmar-lhes a fé na mensagem Adventista. Numa de suas viagens parou para tomar seu lanche a beira do caminho e após comer um pouco veio à idéia de escrever lições bíblicas em forma de perguntas e respostas.

Veja mais detalhes...

CURIOSIDADE: Lição da ES em 325 idiomas

2008-05-27T03:32:00.000-07:00

A liçao da ES é publicada em aproximadamente 325 idiomas e dialetos. Porém, é transmitida cada sábado em 750 idiomas e dialetos. Conheça mais sobre sua história.

Veja mais detalhes...->>

Pela família de Lázaro

2008-05-27T03:22:00.000-07:00

4. Como Jesus respondeu à queixa de Marta? Como, mesmo aqui, vemos a compaixão amorosa de Jesus? Lc 10:38-42

TEXTO: (Jo 11:5)

Estudo da escola sabatina

2008-05-26T06:47:00.000-07:00

Para aqueles que não possuem a lição impressa.
Esse é o link para fazer o estudo pela internet, espero ajudar.

http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/adultos/2008/frlic922008.html

Que Deus aqueça o coração de todos vocês, fazendo com que cada dia o nosso amor e a nossa fé aumente.

Pelas crianças

2008-05-26T03:18:00.000-07:00

3. Que mensagens nos são dadas nestes relatos sobre a maneira de tratarmos as crianças? Mt 18:2-6; 19:13-15

TEXTOS: (Mt 19:13, 14)

Pela mulher apanhada em adultério

2008-05-25T11:46:00.000-07:00

1. Embora Ellen G. White deixe claro que a mulher apanhada em adultério havia sido induzida (O Desejado de Todas as Nações, p. 461), não havia dúvidas sobre sua culpa. Não obstante, como Jesus a tratou? O que podemos aprender dessa história?

2. Escrevendo sobre a areia, Jesus manifestou compaixão pela pecadora. Naquele episódio, houve outras pessoas beneficiadas pela compaixão de Jesus?

Texto: Jo 8:2-11

A ternura de Seu amor (LIÇÃO 9)

2008-05-24T14:24:00.000-07:00

Verso para memorizar: "Vendo Ele as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não tem pastor." Mateus 9:36

Seja bem vindo!

2008-05-24T13:51:00.000-07:00

O principal objetivo deste blog é incentivar o estudo diário da lição da Escola Sabatina e disponibilizar comentários sobre os diversos temas abordados em todas as lições. Esperamos que todos possam através deste site obter maiores esclarecimentos dos textos bíblicos citados.